Новый Завет

Новый Завет — это вторая часть Библии, следующая за Ветхим Заветом и являющаяся согласно христианской точки зрения центральным открытием Богом Самого Себя и Своей воли людям.

Книги Нового Завета

В отличии от книг Ветхого Завета книги Нового Завета считаются каноническими только христианской церковью. В Еврейскую Библию книги Нового Завета не включены.

Все книги Нового Завета делятся на законоположительные (Евангелия), исторические (Деяния святых апостолов), учительные (послания апостолов) и пророческие (Откровение Иоанна Богослова). Всего в составе Нового Завета 27 книг, первоначально написанных на древнегреческом языке (кроме Евангелия от Марфея):

Законоположительные книги Нового Завета:

Евангелие от Матфея

Евангелие от Марка

Евангелие от Луки

Евангелие от Иоанна

Историческая книга Нового Завета:

Деяния апостолов

Учительные книги Нового Завета:

Соборные послания:

Послание Иакова

Первое послание Петра

Второе послание Петра

Первое послание Иоанна

Второе послание Иоанна

Третье послание Иоанна

Послание Иуды

Послания апостола Павла:

Послание к Римлянам

Первое послание к Коринфянам

Второе послание к Коринфянам

Послание к Галатам

Послание к Ефесянам

Послание к Филиппийцам

Послание к Колоссянам

Первое послание к Фессалоникийцам

Второе послание к Фессалоникийцам

Первое послание к Тимофею

Второе послание к Тимофею

Послание к Титу

Послание к Филимону

Послание к Евреям

Пророческая книга Нового Завета:

Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис)

Неудобно или просто непривычно читать Новый Завет в электронном варианте? Вполне объяснимо, ведь только книга бумажная может полностью погрузить в чтение, сделать его по настоящему полезным для души. Где покупать бумажную Библию, какого издательства и года издания — дело сугубо личное. Можно приобрести её, к примеру, здесь:

Авторство Нового Завета

Несмотря на то, что согласно традиционной версии все книги Нового Завета имели конкретных авторов, имена которых указываются в названии книги (кроме Деяний святых апостолов), ряд исследователей считают, что по крайней Евенгелия были написаны анонимными авторами, а свои названия они получили уже в начала второго века нашей эры. Объясняется это отсутствием указаний на личность автора в самих Евангелиях, за ислючением Евангелия от Иоанна, в котором автор называет себя «любимым учеником Иисуса» и рядом стилистических особенностей Евангелий.

К примеру авторство Евангелия от Матфея ставится под сомнение на основании того, что написано оно полностью от третьего лица. Автор на протяжении всего текста ни разу не употребляет слово «мы», заменяя его на «они», даже в том случае когда речь идёт о призвании Матфея, которому суждено стать апостолом.

Вполне логичный вопрос об авторстве вызывают и последние строки Евангелия от Иоанна: «Сей ученик и свидетельствует о сем и написал сие; и знаем, что истинно свидетельство его» (Ин 21:24).

В тексте Евангелия от Луки подобных стилистических оборотов нет, а потому апостол Лука большинством учёных признается его автором, вот только лишь одной третьей его части.

Среди современных учёных распространена версия о том, что Евангелия от Матфея и Луки составлены из нескольких источников, среди которых общие Евангелие от Марка и источник Q, а также различающиеся источник M и источник L.

Составлены Евангелия от Матфея и Луки были около 70 года н.э., как и Деяния святых апостолов, авторство которых однозначно приписывают автору Евангелия от Луки. Евангелие от Марка было составлено немногим ранее — в 60-е.

Последним из Евангелий Нового Завета было написано Евангелие от Иоанна, об авторстве которого существует множество мнений: апостол Иоанн, Иоанн Иерусалимский, старец Иоанн и группа учеников апостола Иоанна. Написано Евангелие было в 80—110 годах н.э..

Время составления Евангелий совпадает со временем составления всех посланий Нового Завета и откровения Иоанна Богослова; лишь ряд посланий апостола Павла относятся к более раннему периоду. Авторство этих книг Нового Завета не вызывает сомнений у исследователей Библии.

Источники текстов Нового Завета

Оригинальных текстов книг Нового Завета до наших дней не сохранилось. Зато число известных рукописей Нового Завета просто огромно — более 24 тысяч, что на 2 порядка больше числа рукописей Илиады Гомера — следующего по количеству известных списков текста.

В зависимости от стиля письма и степени близости к оригинальному тексту рукописи Нового Завета делятся на несколько типов:

Александрийский тип текста, рукописи которого готовились опытными редакторами из Александрии (отсюда и название) и использовались для переводов на диалекты коптского языка.

Западный тип текста, для рукописей которого характерными являются пересказы и прибавки. Служил основой для старолатинских и старосирийских переводов.

Кесарийский тип текста, сочетающий черты Александрийского и Западного типов текста. Большинство рукописей с этим типом текста относятся к среднему и позднему Средневековью.

Византийский тип текста, который отличается улучшенным стилем и приближением грамматических форм к классическому языку.

Большинство рукописей Нового Завета датируется IV—VII вв. н.э.. Самой старой из них считается отрывок из 26 главы Евангелия от Матфея на папирусе P64 из собрания Магдален-колледжа Оксфордского университета, датируемый 66 годом нашей эры.

Экскурсии по святым местам