Молитвы на Успение Пресвятой Богородицы

Успение Пресвятой Богородицы — важный христианский праздник, посвящённый воспоминанию смерти (успения) Матери Иисуса Христа. Он ежегодно отмечается Православной церковью 28 августа и принадлежит к числу двунадесятых.

Длится праздник 10 дней, имея один день предпразднства и восемь попразднства, в богослужения которых входят молитвословия, посвященные празднуемому событию. В VIII веке Косма Маюмский и Иоанн Дамаскин написали два канона этого праздника, передающих события в виде драмы-диалога. Императору Льву Премудрому принадлежит (или приписывается) одна стихира в службе праздника, надписанная «Византиево», а также одна стихира на попразднство (16 августа). Еще несколько стихир были созданы Анатолием и Германом Цареградскими, преподобными Иоанном Дамаскиным и Феофаном Начертанным.

В приходах, где праздник Успения является престольным, помимо праздничного богослужения, совершается ещё и особый Чин погребения Богородицы. Служба эта, известная с XV века, включает пение 17 кафизмы с похвалами, помазание верующих елеем, чтение ектении и отпуста. Ранее совершалась она непосредственно 28 августа, теперь же на 2-й или 3-й праздничный день.

Известна лишь одна православная молитва, которую принято читать только на Успение Пресвятой Богородицы. Называется она «О Пресвятая Богородице Дево, Владычице, вышшая Ангел и Архангел и всея твари». Произносится она в течение всех десяти дней праздничного торжества перед иконой «Успение Пресвятой Богородицы».

В рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси, Богородице, преставилася еси к животу, Мати сущи Живота, и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наша.

В молитвах неусыпающую Богородицу и в предстательствах непреложное упование гроб и умерщвление не удержаста: якоже бо Живота Матерь к животу престави во утробу Вселивыйся приснодевственную.

Величаем Тя, Пренепорочная Мати Христа Бога нашего, и всеславное славим Успение Твое.

Ангели, Успение Пречистыя видевше, удивишася, како Дева восходит от земли на Небо. Побеждаются естества уставы в Тебе, Дево Чистая, девствует бо рождество и Живот предобручает смерть; по рождестве Дева и по смерти жива, спасаеши присно, Богородице, наследие Твое.

О Пресвятая Богородице Дево, Владычице, вышшая Ангел и Архангел и всея твари Честнейшая, ангельское великое удивление, пророческая высокая проповедь, апостольская преславная похвало, святителей изрядное украшение, мучеников крепкое утверждение, иноков спасительное наставление, постников неизнемогающее воздержание, девствующих чистото и славо, матерей тихое веселие, младенцев мудросте и наказание, вдовиц и сирых Кормительнице, нагих одеяние, болящих здравие, пленников избавление, по морю плавающих тишино, обуреваемых небурное пристанище, блуждающих нетрудная Наставнице, путешествующих легкое прохождение, труждающихся благое покоище, в бедах сущих скорая Заступнице, обидимых Покрове и прибежище, ненадеющихся надеяние, требующих Помощнице, печальных присное утешение, ненавидимых любовное смирение, грешников спасение и к Богу присвоение, правоверных всех твердое ограждение, непобедимое поможение и заступление! Тобою нам, Владычице, Невидимый видим бысть, и Тебе мольбу приносим, Госпоже, грешнии раби Твои: О Премилостивая и Пречудная Света умнаго Царице, рождшая Царя Христа, Бога нашего, Живодавца всех, от небесных славимая и от земных хвалимая, ангельский уме, светозарная звездо, святых Пресвятейшая, Владычице всех тварей, Боголепная Девице, Нескверная Невесто, палато Духа Пресвятаго, огненный Престоле Невидимаго Царя, небесный кивоте, носило Слова Божия, огнеобразная колеснице, покоище Живаго Бога, неизреченное составление плоти Христовы, гнездо Орла Небеснаго, Горлице Богогласная, Голубице кроткая, тихая и незлобивая, Мати чадолюбивая, милостей бездно, развергающая тучу гнева Божия, неизмеримая глубино, неизреченная тайно, несведомое чудо, не рук отворенная Церкве Единаго Царя всех век, благоуханное кадило, честная багрянице, Боготканная порфиро, душевный раю, живоноснаго сада отрасле, цвете прекрасный, процветший нам небесное веселие, грозде спасения нашего, чаше Царя Небеснаго, в нейже растворися от Духа Святаго вино неисчерпаемыя благодати, Ходатаице закона, зачало истинныя веры Христовы непоколебимый столпе, мечу ярости Божия на богопротивных, бесов устрашение, во бранех побеждение, христиан всех неложная Хранительнице и мира всего известное спасение! О Всемилостивая Госпоже, Дево Владычице, Богородице, услыши нас, молящихся Тебе, и яви милость Твою на людей Твоих, моли Сына Своего избавитися нам от всякаго зла и сохрани обитель нашу и всяку обитель, и град, и страну верных, и люди, благочестно прибегающия и призывающия имя Твое святое, от всякия напасти, губительства, глада, труса, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменников и междоусобныя о ран и, от всякия болезни и всякаго обстояния, да ни ранами, ни прещением, ни мором, ни всяким праведным гневом Божиим умалятся раби Твои. Но соблюдай и спасай милостию Своею, Госпоже, за ны молящися, и полезное благорастворение воздуха во времени плоднаго приношения нам даруй. Облегчи, возстави и помилуй, Премилостивая Владычице, Богородице препетая, во всякой беде и нужде сущия. Помяни рабы Твоя и не презри слез и воздыхания с нашего, и обнови нас благостию Своея милости, да со благодарением утешаемся, обретше Тя Помощницу. Умилосердися, Госпоже Пречистая, на немощныя люди Твоя, Надеждо наша. Разсеянныя собери, заблудшия на путь правый настави, отпадшия от благочестивыя отеческия веры паки возврати, старость поддержи, юныя вразуми, младенцы воспитай и прослави славящия Тя, изряднее же — Церковь Сына Твоего соблюди и сохрани в долготу дний. О Милостивая и Премилостивая Царице Небесе и земли, Богородице Приснодево! Ходатайством Твоим помилуй страну нашу и воинство ея и вся православныя христианы, сохраняющи их под кровом милости Твоея, ризою Твоею честною защити и моли из Тебе воплошагося без семене Христа, Бога нашего, да препояшет ны свыше силою на вся видимыя и невидимыя враги наша. Спаси же и помилуй, Госпоже, Великаго Господина и Отца нашего Алексия, Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, преосвященныя митрополиты, архиепископы и епископы православныя, иереи же и диаконы и весь причет церковный, и весь монашеский чин, и вся правоверныя люди, поклоняющияся и молящияся пред честною Твоею иконою. Призри на всех нас призрением милостивнаго Твоего заступления, воздвигни нас из глубины греховныя и просвети очи сердечныя ко зрению спасения, милостива нам буди зде и на Страшнем Суде Сына Твоего о нас умоли, преставльшияся во благочестии от жития сего рабы Твоя в вечней жизни со Ангелы и Архангелы и со всеми святыми причти, да одесную Сына Твоего Бога предстанут, и молитвою Твоею сподоби вся православныя христианы со Христом жити и радости ангельския в Небесных селениих наслаждатися. Ты бо еси, Госпоже, слава Небесных и упование земных, Ты наша Надежда и Заступница всех притекающих к Тебе и Твоея святыя помощи просящих. Ты Молебница наша теплая к Сыну Твоему и Богу нашему. Твоя Матерняя молитва много может на умоление Владыки, и Твоим предстательством ко Престолу благодати Пресвятых и Животворящих Его Тайн приступати дерзаем, аще и недостойнии. Темже всечестный образ Твой и рукою Твоею держимаго Вседержителя видяще на иконе, радуемся, грешнии, со умилением припадающе, и любовию сей целуем, чающе, Госпоже, Твоими святыми Богоприятными молитвами дойти Небесныя безконечныя жизни и непостыдно стати в день судный одесную Сына Твоего и Бога нашего, славяще Его купно со Безначальным Отцем и Пресвятым, Благим, Животворящим и Единосущным Духом, во веки веков. Аминь.

Всё, что известно нам о земной жизни Богородицы после Вознесения Христова, а также о последних Её днях на земле, обстоятельствах кончины и погребения, мы знаем из церковного предания, в частности таких поздних апокрифических сказаний, как «Святого Иоанна Богослова сказание об успении Святой Богородицы», «Исход Марии Девы», «Слово Иоанна, архиепископа Солунского», а также слова на Успение Иерусалимского патриарха Модеста, проповедей Андрея Критского, Константинопольского патриарха Германа и трёх словах преподобного Иоанна Дамаскина. Все эти источники датируются концом V — VIII веком. Из Евангелия же известно лишь об усыновлении Богородицей ближайшего ученика Христа — апостола Иоанна, взявшего Её к себе, и пребывании Её вместе с апостолами в день Пятидесятницы.

Если обобщить все имеющиеся сведения, то получится, что незадолго до своего Успения Дева Мария вновь прибыла в Иерусалим, где неустанно молилась и часто посещала святой Гроб Господень. В одно из таких посещений Её явился архангел Гавриил и предсказал, что через три дня она «отойдёт ко Христу Богу», успокоив Марию: «Сын Твой и Бог наш с архангелами и ангелами, херувимами и серафимами, со всеми небесными духами и душами праведных приимет Тебя, Матерь Свою, в небесное царство, чтобы Ты жила и царствовала с Ним бесконечное время.» Вернувшись домой, Богоматерь поведала Иосифу Аримафейскому и учеников Христа о своём скором успении. Узнав об этом, христиане, жившие в Иерусалиме и окрестностях, собрались, чтобы попрощаться с Богородицей. Чудесным образом были собраны в Иерусалиме и апостолы, разошедшиеся по всей Земле с целью проповедовать учение Христово. Простившись со всеми собравшимися Богородица приготовилась к смерти. «Внезапно в горнице заблистал несказанный свет Божественной славы, помрачивший светильники. Те, которым открыто было это видение, пришли в ужас. Они видели, что кровля горницы открыта и слава Господня нисходит с небес, — сам Царь славы Христос со тьмами ангелов и архангелов, со всеми небесными силами, со святыми праотцами и пророками, некогда предвозвещавшими о Пресвятой Деве, и со всеми праведными душами приближался к Пречистой Своей Матери.» Без страданий Пресвятая Дева предала душу в руки Своего Сына.

Успение Богородицы

Церковь Нотр-Дам де Бон

Оплакав разлуку с Богородицей, апостолы приступили к Её погребению. Для этого Пётр, Павел, Иаков с другими из числа 12 апостолов понесли на своих плечах одр, на котором возлежало тело Приснодевы. Святой Иоанн Богослов шел впереди с райской светозарной ветвью, а прочие святые и множество верующих сопровождали их с пением, свечами и кадилами. Торжественное шествие началось от Сиона и следовало через весь Иерусалим в Гефсиманию, к гробнице, где уже покоились тела родителей Девы Марии праведных Иоакима и Анны и супруга Её Иосифа Обручника.

В Гефсимании состоялось последнее целование пречистого тела. К вечеру Его положили во гроб, а затем закрыли вход в погребальную пещеру камнем.

Согласно апокрифу «Переход Марии» в погребении Богородицы не участвовал апостол Фома, который, будучи перенесён из Индии, уговорил на третий день открыть гроб с Её телом. Однако, «…когда святые Апостолы, отвалив камень, открыли гроб, то пришли в ужас: во гробе тела Богоматери не было, — остались одни только погребальные пелены, распространявшие дивное благоухание; святые Апостолы стояли в изумлении, недоумевая, что это значит! Лобызая со слезами и благоговением оставшуюся во гробе погребальную пелену, они молились Господу, чтобы Он открыл им, куда исчезло тело Пресвятой Богородицы?» В тот же день за вечерней трапезой Богородица в окружении ангелов явилась им и сказала: «Радуйтесь! Я с вами – во все дни». Обрадованные апостолы подняли часть хлеба, поставляемую на трапезу в память Спасителя и воскликнули: «Пресвятая Богородица, помогай нам», положив начало традиции возношения панагии.

Коронование Богородицы

Рафаэль

Точное время установления праздника — не известно. Согласно церковному историку Никифору Каллисту произошло это при византийском императоре Флавии Маврикии, издавшем в благодарность за победу над персами эдикт, в котором установил дату празднования Успения Богородицы — 15 августа. Хотя существование в то время в Константинополе множество храмов в честь Пресвятой Богородицы, построенных Константином Великим ещё в III веке, может свидетельствовать о том, что и до Маврикия Успение в столице Византии уже отмечалось, правда было местным и необязательным праздником.

Латинской церковью Успение Богородицы стало отмечаться несколько позже: свидетельства о праздновании Успения («Dormitio Beatae Virginis») начинают встречаться с конца VII века (постановление папы Римского Сергия). К IX веку праздник Успения был уже общераспространённым.

Читайте также:

Акафист Успению Пресвятой Богородицы

Канон Успению Пресвятой Богородицы