Молитвы в праздник Обрезания Господня

С давних пор у потомков Авраама существовала традиция обрезания всех восьмидневных младенцев мужского пола. Принял обрезание и Господь наш Иисус Христос. С тех пор каждый год 14 января христиане во всё мире отмечают праздник Обрезания Господня.

Праздник Обрезания Господня проходит достаточно незаметно, даже не все верующие знают о нём. Вызвано это несколькими причинами, главной из которых является время его празднования, как бы «зажатое» между отданием Рождества Христова 13 января и предпразднством Крещения 15 января. К тому же в этот день Церковью вспоминается святитель Василий Великий — один из трёх каппадокийских отцов; торжество ему тоже ослабляет Обрезание. Другой, не менее важной причиной, является то, что многие верующие не видят в празднике этом ничего выдающегося, лишь напоминание о когда-то прошедшем ветхозаветном обряде.

Однако, важность праздника Обрезания Господня всё-таки не стоит недооценивать, ведь смысл его не только в том, чтобы напомнить нам о событиях более двухтысячелетней давности, но и чтобы примером поступка Господа показать людям значимость неукоснительного соблюдения Божественных указов, без которых невозможно сделаться благодатными и обрести вечную жизнь. Придя чтобы установить Новый Закон Господь Иисус Христос сперва должен был исполнить Закон Ветхий, что он и начал делать с самого Своего рождения: обрезание у евреев являлось первым обязательным священнодействием после рождения.

На Престоле огнезрачнем в Вышних седяй со Отцем Безначальным и Божественным Твоим Духом, благоволил еси родитися на земли от Отроковицы Неискусомужныя, Твоея Матере, Иисусе, сего ради и обрезан был еси, яко Человек осмодневный. Слава всеблагому Твоему совету, слава смотрению Твоему, слава снизхождению Твоему, Едине Человеколюбче.

Всех Господь обрезание терпит и человеческая прегрешения, яко Благ, обрезует, дает спасение днесь миру. Радуется же в Вышних и Создателев иерарх, и светоносный, Божественный таинник Христов Василий.

Величаем Тя, Живодавче Христе, и почитаем пречистыя плоти Твоея законное обрезание.

О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь, Ангельский собор и человеческий род, освященный храме и раю словесный, девственная похвало, из Неяже Бог воплотися и младенец бысть, прежде век сый Бог наш: ложесна бо Твоя престол сотвори и чрево Твое пространнее небес содела. О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь, слава Тебе.

Как известно из Книги Бытия обязательное обрезание всех младенцев мужского пола проводилось еврейским народом в знак Завета Бога с праотцем Авраамом и его потомками: «Сей есть завет Мой, который вы [должны] соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя: да будет у вас обрезан весь мужеский пол; обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами. Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий [младенец] мужеского пола, рожденный в доме и купленный за серебро у какого-нибудь иноплеменника, который не от твоего семени. Непременно да будет обрезан рожденный в доме твоем и купленный за серебро твое, и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным. Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей, истребится душа та из народа своего, [ибо] он нарушил завет Мой.»

На восьмой день после рождения процедуру обрезания прошёл и Иисус Христос: «По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать [Младенца], дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве.» Показав Своим примером неукоснительное соблюдение Божественных установлений Господь также явил себя истинным Человеком, а не носителем призрачной плоти, как учили некоторые еретики (докеты). Как писал святитель Димитрий Ростовский: «В обрезании Владыка наш явил большее смирение, нежели в рождении Своём: в рождении Он принял образ человека…, в обрезании же Он принял образ грешника, как грешник претерпевая боль, положенную за грех».

Первые сведения о празднике относятся к IV веку, когда его стали отмечать в Восточных церквях. В настоящее время в православии отмечается в один день с праздником Василия Великого — 14 января; на богослужениях происходит соединение двух праздничных служб. Церковь же католическая отмечает эти праздники в разные дни: Обрезание Господне в самый день Нового года 1 января, день памяти Василия Великого — 2 января.

Читайте также:

Канон Обрезанию Господню