Царь-великомученик Николай Второй — пример миролюбия и прощения, ради предотвращения междоусобицы отказавшийся от трона и принявший мученическую смерть. На протяжении многих лет люди обращаются к нему со множеством просьб, читая молитвы и акафист.
В первую очередь акафист царю-страстотерпцу Николаю Второму читается для того, чтобы не забывать о последних днях жизни и мучениях последнего русского монарха, при жизни отличавшегося истинной религиозностью и милостивым отношением к своему народу.
Кроме того обращаясь к мученику посредством акафиста верующие просят его сохранить мир в стране, остановить гонения на представителей разных соц.групп и конфессий, разрешить проблемы в семье, исцелить телесных и душевные болезни, укрепить веру.
Акафист принято читать в день памяти святых Царственных страстотерпцев 17 июля. Келейно же его можно читать и любые другие дни, за исключением лишь двух периодов Великого поста. Читать молитвословие желательно перед иконой царя и с зажжённой свечкой.
Кондак 1
Избранному сыну Руси Православныя, на служение народу своему свыше от Бога посланному, великому Российскому Царю-великомученику Николаю от скверных устен дерзаем принести пение хвалебное, да приимет Господь покаяние сокрушенное за грех отцев наших, клятву преслушавших и Божия Помазанника убиению не возбранивших, да зовем ему:
Радуйся, Николае, благоверный Царю и великий страстотерпче!
Икос 1
Яко Ангел светлый явился еси во дни испытаний страны Российския, егда вступил еси на престол отцовский по безвременней кончине венценоснаго родителя твоего, знаменуя тем скорбное царства твоего и крестнаго пути начало, сего ради вопием ти:
Радуйся, Творцом Богом на царское служение предызбранный;
радуйся, угодникам Божиим прежде рождества твоего в видениях предуказанный.
Радуйся, скипетр и державу царския от юности в руце свои приемый;
радуйся, с сими Крест Христов на рамена своя подъемый.
Радуйся, до конца жития его пронесый, взирая на Подвигоположника своего;
радуйся, мужеству и терпению наученный от Царственнаго родителя твоего.
Радуйся, Николае, благоверный Царю и великий страстотерпче!
Кондак 2
Видяще бедствие народа православнаго, за безверие во гресех погибающаго и от лютых врагов нападствуемаго, на князи, сыны человеческия, не надеялся еси, обаче все упование возложил еси, Царю Николае, на вся Могущаго, выну взывая ко Господу о людех, тебе вверенных: Аллилуиа.
Икос 2
Разумев, Царю Николае, яко угодники Божии велие имеют дерзновение в молитвах за Русь Святую у Престола Царя царствующих, святых множество прославил еси; сего ради и мы тебе ныне, якоже некогда и ты ко оным, взываем и молимся:
Радуйся, Господа во святых Его прославивый;
радуйся, тем велию любовь к Нему показавый.
Радуйся, яко закон любве Евангельский исполнил еси;
радуйся, яко храмы Божии благолепно украшал еси.
Радуйся, яко образ жития благочестиваго паче почестей мирских возлюбил еси;
радуйся, яко благочестием твоим и нам подражания образ явил еси.
Радуйся, Николае, благоверный Царю и великий страстотерпче!
Кондак 3
Сила Вышняго чудесно явися ти, егда молитвами Серафима преподобнаго чудотворца, егоже прославил еси, Господь Наследника престола Российскаго дарова тебе; о сем радующеся зовем: Аллилуиа.
Икос 3
Имея велию любовь ко Господу, во всем Ему угодити потщался еси, сего ради и Господь, видя добродетели твоя, яви ти волю святую Свою, да, ведая благое изволение Божие, право ступаеши на всех стезях своих. Таковому еже о тебе попечению Божию дивящеся, вопием:
Радуйся, послушание приемый от Отца Небеснаго нести благое иго Христово;
радуйся, послушание сие соблюдый даже до смерти, смерти же крестныя.
Радуйся, яко николиже противу повеления Господня что сотворил еси;
радуйся, яко волю свою пред Создателем нивочтоже вменил еси.
Радуйся, не людем, но Богу, якоже апостол Павел, угождати восхотевый;
радуйся, сим благодать велию, яко истинный раб Господень стяжавый.
Радуйся, Николае, благоверный Царю и великий страстотерпче!
Кондак 4
Бурю внутрь имея помышлений сумнительных, благоверный Царю, зряще смуту велию и Церкве нестроение, рекл еси ко архиереом: аще восхощу царства земнаго отрещися и образ ангельский восприяти, да вам Патриархом стану, приимите ли мя? Тии же умолчаша. Скорбя же за Отечество свое, изшел еси оттуду, вопия горце в сердце своем: Аллилуиа.
Икос 4
Слышав, Царю Николае, яко люди злы неправедно поношаху тя и супруги твоея Царицы Александры имя честное, ничтоже отвещал еси им, царя Давида помышляя, о Семее рекшаго: оставите, да сей злословит Давида, яко Господь повеле ему сие творити. Сего ради призре Господь на уничижение твое, возвыси бо тя паче иных царей земных, якоже и Давида иногда, да вси восхваляют тя сице:
Радуйся, кротостию и незлобием Царю-псалмопевцу уподобивыйся;
радуйся, ревностию о Бозе Давиду подражавый.
Радуйся, яко врагом своим за зло отмщения не воздал еси;
радуйся, яко сим веру ко вся в деснице Своей содержащему показал еси.
Радуйся, смиренномудрием своим духа гордыни низложивый;
радуйся, незлобием велиим и Ангелов удививый.
Радуйся, Николае, благоверный Царю и великий страстотерпче!
Кондак 5
Боготечной звезде, путь в горняя указующей, уподобился еси, Николае, в житии твоем, пекийся о людех царствия твоего, яко ин никтоже когда; не вкушая брашна, дондеже последний из воев ополчения твоего напитан будет. О сем дивящеся, зовем: Аллилуиа.
Икос 5
Видевше отроковицы, чада твоя, чистое и непорочное житие твое, не восхотеша женихов именитых, богатства и почестей мирских, имуще пред собою благочестия пример и добродетели, отца своего, емуже вопием:
Радуйся, не токмо семьи, но и всея России отец чадолюбивый;
радуйся, супруг верный и родитель благочестивый.
Радуйся, от корене благаго благия ветви, чада твоя, израстивый;
радуйся, яко тыя ветви принесоша благочестия плод, прославляюще отца своего.
Радуйся, яко семью твою образом Церкви Христовой явил еси;
радуйся, яко целомудренным житием твоим народ твой ко благочестию наставил еси.
Радуйся, Николае, благоверный Царю и великий страстотерпче!
Кондак 6
Проповедницы воли Господни быша святыя Его, темже рече Серафим преподобный: будет Царь, иже мя прославит, по сем же смута велия на Русь приидет, зане восстанут на Царя того и державу его, и восставши погибнут, Царя же Господь возвеличит. Сбывшуся же пророчеству сему, радующеся зовем: Аллилуиа.
Икос 6
Возсиял еси яко солнце праведностию своею, Царю Николае, Иову Многострадальному уподобляяся, емуже и подобен по множеству скорбей обрелся еси, с кротостию приемля злая и благая от руки Господни. Рекл бо еси: имам веру непоколебиму, яко судьба России, такожде моя и семьи моей выну в руце Господни содержатся. Сие же упование не посрами тя, тем восхваляюще вопием ти:
Радуйся, якоже Иов от Бога славою и богатством возвеличенный;
радуйся, из руки Божией злая якоже благая приемый.
Радуйся, яко за скорби и поношения Бога благодарил еси;
радуйся, яко и в помыслах на Господа не возроптал еси.
Радуйся, в уповании на Бога столпе непоколебимый;
радуйся, по искушении якоже Иов Самим Богом утешенный.
Радуйся, Николае, благоверный Царю и великий страстотерпче!
Кондак 7
Хотяще отвратити гнев Божий, на народ Российский за отступление от Бога излиянный, рекл еси: несть таковыя жертвы, юже аз не принесл бых за благо Отечества моего; и прият Господь жертву твою, Емуже вовеки зовем: Аллилуиа.
Икос 7
Новое откровение Божие бысть ти, егда вшедшу ти с Царицею к блаженней Параскеве, показуя смиренномудрие свое, сел еси на пол по повелению старицы Господни; та же прорече ти кончину мученическую, повелев, егда приидет час, престола Царскаго отрещися; о сбытии словесе сего дивящеся, вопием:
Радуйся, яко прозорливый Авель за столетие провиде скорбное житие твое;
радуйся, яко преподобный Варнава Гефсиманский велию славу имени твоему прорече.
Радуйся, при жизни от затворника Агапия славословие, яко великомученик услышавый;
радуйся, со смирением от старцев схимников земное поклонение приемый.
Радуйся, от святых угодников Божиих на подвиг благословленный;
радуйся, сих молитвами свыше от Бога на страдания укрепленный.
Радуйся, Николае, благоверный Царю и великий страстотерпче!
Кондак 8
Странно и недоразумеваемо сильным мира сего бысть житие твое, како посещению храмов Божиих прилежал еси, моляся на всяк день Богу пред начатием дел своих. Сему подражати ищуще, вопием и мы Господеви: Аллилуиа.
Икос 8
Весь себе самаго на служение Господу и народу своему освятивый, рекл еси, Царю Николае: не положу оружия моего, дондеже последний из врагов на земли Русской истребится; людие же едиными усты отвещаша ти: Боже, Царя храни, — якоже древле иудеи: осанна Сыну Давидову вопияху, да вскоре: распни Его возопиют; сие поминающе зовем:
Радуйся, Христу подобяся себе в жертву за грехи людския принесый;
радуйся, добровольне на Голгофу Российскую возшедый.
Радуйся, яко никтоже изочтет болезни и борения твоя, егда царства земнаго отреклся еси;
радуйся, яко в нощь тую якоже Господь в Гефсимании молился еси.
Радуйся, иже от слуг неверных, якоже Спаситель Иудою, лестию лобзанный;
радуйся, якоже Христос тогда, всеми оставленный и други твоими преданный.
Радуйся, Николае, благоверный Царю и великий страстотерпче!
Кондак 9
Всякое естество Ангельское удивися высоте смирения твоего, зане Сыну Божию уподобился еси. Якоже Христос за род человеческий смерть поносную прият, да грехи наша Своею Кровию омыет, тако и ты за беззакония народа своего в Господе нашем себе самаго в жертву принесл еси. Преклоняющеся высоте подвигов твоих зовем: Аллилуиа.
Икос 9
Вития многовещанныя суетнаго мира сего не прияша величия твоего, Царю; не бо разумеша, како человек немощен сый, возмогл еси в лице святых обрестися и Царю славы предстати. Сих посрамление зряще, восклицающе рцем:
Радуйся, Царю православный, венцем терновым от Бога увенчанный;
радуйся, за други, паче же и за враги своя душу предавый, да вся с собою во Отечество Небесное приведеши.
Радуйся, яко по словеси Христову, большия любве никтоже имать, юже явил еси;
радуйся, яко кровию своею со всеми новомученики Российскими грехи России омыл еси.
Радуйся, от престола и скипетра добровольно отрекийся, да нас научиши не домогатися власти в мире сем;
радуйся, от царскаго Помазания Святаго Духа никогдаже отрекийся, да нас научиши верности Христу Богу.
Радуйся, Николае, благоверный Царю и великий страстотерпче!
Кондак 10
Спасти хотя удел Пресвятыя Богородицы, страну нашу Российскую, избрал еси в видении дивном, от Бога посланном, чашу горькую страданий и мук крестных, помышляюще в сердце своем: погибну аз, да спасена будет страна моя; чашу, юже послал ми Господь, не имам ли пити ю? Темже, поминающе Спасителя своего вопиял еси: Аллилуиа.
Икос 10
Стена еси тверда и ограждение непоколебимое, Царю православный, для Отечества своего. Предан бо сый, обманут же и оставлен всеми, не оставил еси молитвы своея, скорбя и сетуя за царство Российское, в бездне пороков гибнущее. Сего ради и мы из мрака греховнаго взываем ти:
Радуйся, яко агнец на заклание веденный;
радуйся, от беззаконных слуг антихриста заушенный.
Радуйся, Царю, чашу горькую предательства, оцет с желчию вкусивый;
радуйся, мучителей твоих Евангельски простивый.
Радуйся, от врагов, клеврет сатанинских убиенный;
радуйся, якоже тучное всесожжение ко Престолу Вседержителя вознесенный.
Радуйся, Николае, благоверный Царю и великий страстотерпче!
Кондак 11
Пение всякое не довлеет к восхвалению чудес твоих, Царю Николае, егда ныне, предстоящи у Престола Господня, ходатайствуеши о стране твоей и людех ея, всем же притекающим к тебе скорую помощь подаеши. Сего ради и мы к тебе прибегаем, помощи твоея небесныя чающе, Богу же зовуще: Аллилуиа.
Икос 11
Яко светоприемную свещу на свещнице высоцем, да светит всем, поставленную, поминаем тя, великий Царю Российский, и со слезами припадающе, молим: спаси предстательством своим страну Российскую, по слову преподобнаго твоего под игом бесовским доныне томящуюся, и изведи из сего плена вавилонскаго сынов Российских, да возможем невозбранно звати ти:
Радуйся, яко от рук беззаконник, якоже некогда святый князь Андрей Боголюбский кончину приял еси;
радуйся, яко вторый Николай чудотворец на Руси явился еси.
Радуйся, яко сын твой вторый Димитрий царевич явися;
радуйся, яко супруга твоя древней Александре царице уподобися.
Радуйся, яко дщери твоя Христу уневестишася и в чертог Небеснаго Жениха взыдоша;
радуйся, яко верныя слуги твоя к лику мученик причтошася.
Радуйся, Николае, благоверный Царю и великий страстотерпче!
Кондак 12
Благодать отъят от России Господь во дни тыя, посла же карающую десницу Свою, правителей безбожных, да накажет народ непокорный за преслушание клятвы, древле отроку Михаилу Романову данной; сего ради реки крови потекоша, за убиение Помазанника Господня излиянныя, и бысть на Руси тьма великая, казнь египетская. Сего ради взываем: из тьмы зол сих возведи ны, угодниче Божий, кающихся и вопиющих Богу: Аллилуиа.
Икос 12
Поюще славную кончину твою, Царю Николае, семьи твоея и верных слуг твоих, преклоняем колена наша, не смеем бо возвести очеса наша от земли безмерных ради беззаконий наших, и просим от тебе заступления и скудными словесы глаголем и вопием:
Радуйся, Богу угодивый и козни диавола посрамивый;
радуйся, венец царский на венец мученический пременивый.
Радуйся, тем велие дерзновение ко Христу Богу возымевый;
радуйся, униженный на земли и возвеличенный на Небеси.
Радуйся, с лики святых Русских Господеви молящийся;
радуйся, купно с ними прощение народу Российскому ходатайствующий!
Радуйся, Николае, благоверный Царю и великий страстотерпче!
Кондак 13
О святый великомучениче и страстотерпче благоверный Царю Николае, просим и молим тя: предстояще ныне Престолу Пресвятыя Троицы, исходатайствуй у Господа отпущение грехов народу Русскому и испроси у Царя царей, да возставит царство православное в страждущей стране Российской, да посрамятся вси врази, хотящии нам злая и да вопиет во веки Русь Святая: Аллилуиа.
Царства земнаго лишение, узы и страдания многоразличныя кротко претерпел еси, свидетельствовав о Христе даже до смерти от жидов, Великий Боговенчанный Царю-Искупителю Николае, сего ради мученическим венцем на небесех венча тя с Царицею, и чады, и слуги твоими Христос Бог, Егоже моли помиловати страну Российскую и спасти души наша.
Жертве Христовой в подобие, яко Агнец непорочный, волею полагаешися во искупление греха народа Российскаго, царству в себе раздельшемуся в Себеже даруеши исцеление, святый Царю-искупителю Николае, страдания твоя смертная славим, ими бо царствие воскрешается во славу Царя-Бога Небеснаго, и во спасение душ наших.
Величаем, величаем Тя, Святый Царю-искупителю Николае, и чтим Христоподобный Подвиг и Страдания Твоя, яже за грех измены Народа Русскаго претерпеть изволил еси.
О святый великий Российский Царю и страстотерпче Николае! Вонми гласу моления нашего и вознеси ко Престолу всевидящаго Господа стенания и воздыхания народа Русскаго, некогда богоизбраннаго и благословеннаго, ныне же падшаго и от Бога отступившаго. Разреши клятвопреступление, доселе тяготеющее над народом Русским. Тяжко бо согрешихом, отступивше от Царя Небеснаго, оставльше веру православную на попрание нечестивых, преступльше клятву соборную и не возбранивше убиению твоему, Семьи твоея и верных слуг твоих.
Не бо послушахом повеления Господня: «Не прикасайтеся помазанным Моим» паки же Давиду глаголющу: «Иже прострет руку на Помазанника Господня, не Господь ли поразит его?» И се ныне достойная по делом нашим приемлем, тяготеет бо даже до дне сего на нас грех царския крови пролития.
Доныне оскверняются святыни наши. Блуд и беззаконие не оскудевают от нас. Чада наши преданы на поругание. Вопиет к небу кровь невинная, на всякий час в земле нашей проливаемая.
Но виждь слезы и сокрушение сердец наших, каемся бо, якоже киевляне некогда пред князем Игорем, ими умученным; якоже владимирцы пред князем Андреем Боголюбским, ими убиенным, и просим: умоли Господа, да не отвратится от нас до конца, да не лишит народ Русский великаго избранничества Своего, но да подаст нам разум спасения, во еже восстати нам из глубины падения сего.
Имаши бо, Царю Николае, дерзновение велие, ты бо кровь свою пролиял еси за народ свой, и душу положил еси не токмо за други, но и за враги своя. Сего ради предстоиши ныне в Невечернем Свете Царю Славы, яко верный слуга Его. Буди нам ходатай и заступник, и охранитель. Не отвратися от нас, и не остави нас на попрание нечестивых. Даруй нам силы на покаяние, и правосудие Божие приклони на милосердие, да не погубит нас до конца Господь, но да вся простит и милостивно помилует, и спасет землю Русскую и народ ея. Да избавит же Отечество наше от постигших бед и напастей, возродит веру и благочестие, восставит же престол Царей православных, еже сбытися пророчествам угодников Божиих. И да прославят люди Русские по всей вселенней всехвальное имя Господне и верно послужат Ему до скончания века, воспевая славу Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Согласно древней традиции все акафисты принято читать стоя, независимо от того где происходит молитвословие: в доме или в храме. Исключения делаются лишь для больных и немощных прихожан.
В связи с тем, что в большинстве случаев читаются акафисты в соединении с утренними и вечерними молитвами, читать какие-либо дополнительные молитвы не требуется. Акафист в таком случае читается перед молитвой «Достойно есть».
В случае же если акафист читается отдельно от утреннего или вечернего молитвенного правила то сперва произносятся следующие молитвы:
Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас. Аминь. Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.
Царь Небесный, Утешитель, Дух Истины, везде пребывающий и всё наполняющий, Сокровищница благ и жизни Податель, приди и вселись в нас, и очисти нас от всякой скверны, и спаси, Благой, души наши.
Вместо этой молитвы от Пасхи до Вознесения читается трижды: «Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в, и су́щим во гробе́х живо́т даровав»; от Вознесения же до дня святой Пятидесятницы (Троицы) эта молитва не читается вовсе, сразу читается Трисвятое.
Святой Боже, Святой Крепкий, Святой Бессмертный, помилуй нас.
Святой Боже, Святой Крепкий, Святой Бессмертный, помилуй нас.
Святой Боже, Святой Крепкий, Святой Бессмертный, помилуй нас.
Читается с крестным знамением и поясным поклоном.
Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.
Пресвятая Троица, помилуй нас; Господи, очисти грехи наши; Владыка, прости беззакония наши; Святой, посети и исцели немощи наши, имени Твоего ради.
Господи, помилуй.
Господи, помилуй.
Господи, помилуй.
Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.
Отче наш, Который на небесах! Да святится имя Твоё; да придёт Царство Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам сегодня; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого.
Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое. Наипаче омый мя от беззакония моего, и от греха моего очисти мя; яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну. Тебе Единому согреших и лукавое пред Тобою сотворих, яко да оправдишися во словесех Твоих, и победиши внегда судити Ти. Се бо, в беззакониих зачат есмь, и во гресех роди мя мати моя. Се бо, истину возлюбил еси; безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси. Окропиши мя иссопом, и очищуся; омыеши мя, и паче снега убелюся. Слуху моему даси радость и веселие; возрадуются кости смиренныя. Отврати лице Твое от грех моих и вся беззакония моя очисти. Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отвержи мене от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отыми от мене. Воздаждь ми радость спасения Твоего и Духом владычним утверди мя. Научу беззаконыя путем Твоим, и нечестивии к Тебе обратятся. Избави мя от кровей, Боже, Боже спасения моего; возрадуется язык мой правде Твоей. Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою. Яко аще бы восхотел еси жертвы, дал бых убо: всесожжения не благоволиши. Жертва Богу дух сокрушен; сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския. Тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожегаемая; тогда возложат на oлтарь Твой тельцы.
Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.
И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша.
Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы и вочеловечшася.
Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна.
И воскресшаго в третий день по Писанием.
И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца.
И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца.
И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящего, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки.
Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.
Исповедую едино крещение во оставление грехов.
Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь.
Затем читается сам акафист (при соединении с каноном акафист читается после 6 песни) и после заключительные молитвы:
Достойно есть яко воистину блажити Тя Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем.
От Пасхи до Вознесения вместо этой молитвы читается припев и ирмос 9-й песни пасхального канона: «Ангел вопияше Благодатней: Чистая Дево, радуйся! И паки реку: радуйся! Твой Сын воскресе тридневен от гроба и мертвыя воздвигнувый; людие, веселитеся! Светися, светися, новый Иерусалиме, слава бо Господня на тебе возсия. Ликуй ныне и веселися, Сионе. Ты же, Чистая, красуйся, Богородице, о востании Рождества Твоего».
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Господи, помилуй. (Трижды)
Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матере, преподобных и богоносных отец наших и всех святых помилуй нас. Аминь.
В старообрядческих церквях перед чтением акафиста, испрашивают благословления, произнося «седмипоклонное начало»:
Боже, милостив буди мне грешному. (Поклон)
Боже, очисти мя грешнаго и помилуй мя. (Поклон)
Создавый мя, Господи, помилуй мя. (Поклон)
Без числа согреших, Господи, прости мя. (Поклон)
Владычице моя, Пресвятая Богородице, спаси мя грешнаго. (Поклон)
Ангеле Хранителю мой святый, от всякого зла сохрани мя. (Поклон)
Святой апостоле (или мучениче, или преподобне отче, имя рек) моли Бога о мне. (Поклон)
И только потом читают положенные в этом случае начальные молитвы.
Николай Второй — последний император Российской империи и одна из самых противоречивых фигур в истории нашей страны.
Родился будущий правитель 18 мая 1868 года в семье императора Александра III и его супруги императрицы Марии Феодоровны. Воспитывался наследник империи в строгости, изучал сразу несколько иностранных языков, русскую и мировую историю. С детства проявлял любовь к Богу и церкви.
В возрасте 26 лет — в 1896 году — Николай становится правителем страны. Став верховным правителем огромной империи, в руках которого практически сосредотачивалась вся полнота законодательной, исполнительной и судебной власти, Николай Александрович взял на себя громадную историческую и моральную ответственность за все происходящее во вверенном ему государстве. И одной из важнейших своих обязанностей почитал государь хранение веры православной, по слову Священного Писания: «царь... заключил пред лицем Господним завет — последовать Господу и соблюдать заповеди Его и откровения Его и уставы Его всего сердца и от всей души».
За время правления Николая Второго в России было открыто более 250 новых монастырей и не менее 10 тысяч приходских церквей. К лику святых были причислены Серафим Саровский, Анна Кашинская, Питирим Тамбовский и множество других угодников Божиих. Мало кто из правителей сделал столько всего для Русской православной церкви.
Но не только делами церковными занимался царь. В стране ударными темпами развивалась промышленность и сельское хозяйство, всё более могущественными становились армия и флот. Казалось бы ещё немного и Россия станет сильнейшей державой мира. Но этим планам не суждено было сбыться: Россия вступила в Первую мировую войну, ставшую отправной точкой в целой череде трагических событий, финалом которой стало убийство царской семьи и приход к власти большевиков, на долгие годы ввергнувших Россию в царство безбожия.
20 августа 200 года Николай II вместе с женой и детьми прославляется Русской православной церковью в лике святых как страстотерпец — человек, претерпевший страдания во имя Христа.
