Ветхий Завет — это первая древнейшая часть Библии, которая предшествует Новому Завету и с христианской точки зрения является памятником первого из трёх Божиих откровений.
В Русской православной Церкви Ветхий Завет включает 50 книг, 39 из которых являются каноническими во всех христианских конфессиях (книги Танаха), а 11 считаются неканоническими, но полезными и назидательными.
По традиции все книги Ветхого Завета делятся на законоположительные (Пятикнижие Моисеево), исторические (рассматривают историю иудейства до момента рождения Иисуса Христа), учительные (в которых содержится учение о предметах веры и благочестия) и пророческие.
Полный состав книг Ветхого Завета в Русской православной Церкви такой:
Законоположительные книги Ветхого Завета (в иудаизме образуют отдел Тора):
Исторические книги Ветхого Завета:
Учительные книги Ветхого Завета:
Пророческие книги Ветхого Завета:
Неканонические книги Ветхого Завета:
Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова
Книги Септуагинты, не включённые в состав Ветхого Завета Русской православной Церкви:
Девять песней Священного Писания
Неудобно или просто непривычно читать Ветхий Завет в электронном варианте? Вполне объяснимо, ведь только книга бумажная может полностью погрузить в чтение, сделать его по настоящему полезным для души. Где покупать бумажную Библию, какого издательства и года издания — дело сугубо личное. Можно приобрести её, к примеру, здесь:
В настоящее время считается, что над текстом Ветхого Завета с IX по II вв. до н.э. трудилось несколько десятков человек, имена большей части которых историкам не известны.
Первым было написано Пятикнижие Моисеево, согласно Документальной гипотезе приобретшее законченную форму в результате объединения четырех различных источников в период между IX и VI вв. до н.э. Точные даты создания и авторство этих источников в настоящее время неизвестны. Лишь по поводу источника D, послужившего основой для Второзакония, имеются предположения, отождествляющие его с книгой Закона, найденной в царствование Иосии.
В одно время с Пятикнижием Моисеевым писались и книги Невеима — второй части Еврейской Библии Танаха. К ним относятся книги Иисуса Навина и Судей Израилевых, 4 книги Царств, известных под названием Ранних Пророков, а также книги пророков Исаии, Иеремии и Иезекииля, и книгу Малых пророков, объединенных в Поздних Пророков. Согласно Документальной гипотезе большинство из них было написано на протяжении VIII—VI вв. до н.э. и лишь книги пророков Аггея, Захарии и Малахии — позднее.
Большинство книг Невеима согласно еврейской традиции имели вполне конкретных авторов, имена которых и были указаны в названии книги. Авторство их никогда не оспаривалось. Однако ряд современных исследователей с этим не согласны и придерживаются мнения о том, что авторов большинства книг установить точно не возможно. К примеру авторство книги пророка Исаии традиционно приписывают самому пророку Исаии. Вместе с тем в либеральном богословии считается, что авторами книги были как минимум три разных человека: первые 39 глав были написаны одним (по всей видимости самим пророком), главы с 40 по 55 — другим (автор неизвестен, его условно называют Второ-Исаией), главы с 56 по 66 — третьим (Третье-Исаией). Жили все три автора в разное время.
Самой поздней частью Танаха является Квутим, книги которого согласно современным исследованиям были написаны лишь после вавилонского пленения, т.е. не ранее VI века до н.э.. Несмотря на то, что основывались многие из них на весьма древних источниках заключительная редакция Квутима может датироваться даже I веком н.э., т.е. временем работы над книгами уже Нового Завета.
Квутим делится на 11 книг: 3 поэтические (Псалтирь, книга притчей Соломоновых и книга Иова), 5 свитков Хамеш Мегилот (Песнь Песней Соломона, книга Руфь, Плач Иеремии, книга Екклесиаста, книга Есфирь) и 3 исторические (Книга пророка Даниила, Ездра (объединяет книгу Ездры и книгу Неемии), Паралипоменон).
Согласно еврейской традиции автором трёх книг Квутима: книги Екклесиаста, книги притчей Соломоновых и книги Песнь песней Соломона, а также ряда псалмов из Псалтиря являлся сам легендарный еврейский царь, живший в X веке до н.э.. Ещё 2 книги были написаны иудейским священником Ездрой: книга Ездры и Паралипоменон. Царю Давиду традиционно приписывают авторство Псалтиря, пророку Самуилу — книги Руфь (Рут), основоположнику иудаизма Моисею — книги Иова. А вот автор книги Есфирь, которая стала последней канонизированной книгой Танаха, до сих пор не известен.
Однако, многие современные исследователи оспаривают авторство ряда книг Квутима. К примеру, эллинизмы и заимствования из арамейского, а также пересечения с пасторальными идиллиями греческого поэта Феокрита в Песнь песней Соломона ставят под сомнение её написание в X веке до н.э. и соответственно авторство Соломона. Вызывает сомнение и авторство книги Руфь, традиционно приписываемое царю Соломону, а также Псалтиря, который по мнению еврейского комментатора Раши создавался 10 различными авторами, среди которых помимо Давида были Авраам, Моисей и другие.
Вызывает большие вопросы и авторство многих неканонических книг, входящих в Ветхий Завет Русской православной Церкви. К примеру совершенно ничего не известно об авторах и времени создания книги Товита, книги Иудифи и первых трёх книг Маккавейских. Есть предположения только касаемо автора последней четвёртой Маккавейской книги, которым считается живший в I веке н.э. Иосиф Флавий. Есть сомнения и относительно авторства других неканонических книг Ветхого Завета: Второй и Третьей книг Ездры, книги премудрости Соломона, послания Иеремии и книги Варуха.
Единственной неканонической книгой автор которой точно установлен является Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова, написанная Иисусом Бен-Сирахом около 170 года до н.э..
Основанный на множестве источников текст Ветхого Завета дошёл до нас в виде древних манускриптов и переводов. Среди них особо стоит выделить перевод на древнегреческий язык Септуагинту, выполненный в III—I веке до н.э. в Египте, перевод на латинский язык Вульгату, создателем которого является иллирийский писатель Иероним Стридонский, известные под общим названием Таргум переводы Ветхого Завета на арамейский, сделанный во II веке н.э. перевод на сирийский под названием Пешитта, а также Самаринянское Пятикнижие, записанное родственным древнееврейскому самаритянским письмом, в котором имеется ряд отличий от Еврейской Торы.
Среди манускриптов же наиболее известными являются манускрипты масоретского текста, которые признаны в иудаизме единственным священным текстом, и наиболее древние из известных текстов Ветхого Завета Кумранские рукописи, датируемые периодом от 250 года до н.э. до 68 года н.э..