25 сентября 1914 года газета «Биржевые Ведомости» сообщала: «Исключительное по интересу письмо получено от генерала Ш., командующего отдельной частью на прусском (ныне на территории Восточной Польши) театре военных действий. Написано оно 18 сентября, почти накануне битвы под Августовым. Приводим из него выдержку буквально: “…После нашего отступления наш офицер, с целым полуэскадроном, видел видение. Они только что расположились на бивуаке. Было 11 часов вечера. Тогда прибегает рядовой с обалделым лицом и говорит: «Ваше благородие, идите». Поручик Р. пошел и вдруг видит на небе Божью Матерь с Иисусом Христом на руках, а одной рукой указывает на Запад. Все нижние чины стоят на коленях и молятся. Он долго смотрел на видение. Потом это видение изменилось в большой крест и скрылось…» После этого разыгралось большое сражение под Августовым, ознаменовавшееся большой победой».
Чудесное явление видели воины по крайней мере двух различных частей, ни один из которых не погиб в последующей битве. Сообщение об этом быстро распространилось по всей стране и вызвало воодушевление в войсках. Уже весной следующего года начинают появляться первые изображения события, а 12 ноября пишется и сама Августовская икона.
Святейший Синод рассматривал вопрос о явлении Богородицы около полутора лет и 31 марта 1916 года принял решение: "Святейший Синод, воздав хвалу и благодарение Господу Богу, дивно промышляющему по молитвам Пречистой Своей Матери, о всех обращающихся к Нему с усердною и искреннею молитвою, признает необходимым запечатлеть помянутое событие явления Божией Матери в памяти последующих поколений русского народа и посему определяет: благословить чествование в храмах Божиих и домах верующих икон, изображающих означенное явление Божией Матери русским воинам…"
Выше представлен один из многочисленных списков Августовской иконы, написанный не позднее 1916 года неизвестным художников. В отличии от оригинальной иконы на нём отсутствуют надписи о дате составления «1915 г. 12-го ноября», авторстве «Сия икона сооружена иждивением казачек хутора Клецко-Почтовского о здравии воинов», а также нет списка с именами казаков-свидетелей явления.