Канон усекновению главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна
Ирмос: Истрясшему в мори мучительство фараоне, и Израиля сушею наставльшему поим Христу, яко прославися во веки.
Пустыни красное овча, Захариин плод и Елисаветино паче надежди прозябение, предповелевает верным торжествовати честную его память.
О, рождения, исполнена крове! О, пира мерзка! Убийством бо пиянство Ирод раствори, трапеза же его скверноубийства горькаго исполнися.
Обличившаго Ирода беззаконнующа, вернии, и отсечение главы претерпевша, воспоим Крестителя, яко за ревность Божию умерщвлена.
Богородичен: Неописаннаго Бога Слова, всего всельшася в Тя, родила еси, Чистая Богородительнице, сугуба Того, яко едина суща Сына, воплощенна из Тебе неизреченно.
Ирмос: Несть свят, яко Господь, и несть праведен, яко Бог наш, Егоже поет вся тварь: несть праведен, паче, Тебе, Господи.
Болий не воста в рожденных женами Иоанна, взываше Христос Истина: во утробе бо позна создание Создавшаго, проповедаше матерним гласом.
Перстом, первее, показав Агнца, и языком, второе, Ирода обличил еси, главою же, третие, источаеши чудеса от зданна сосуда нам.
Рождение славно, Крестителю Христов, и житие твое непорочно, и предъизшествие честно, и показание странно, смерть честна и погребение славно.
Богородичен: Бог Сый, Сам Себе истощил еси, Единородне, да спасеши, яже создал еси, ихже ради вочеловечился еси, воплощся от Девы, и все мое пременив естество, привел еси Твоему Родителю.
От неплодове просияв судом Божиим и узы разрешив языка отча, показал еси солнце, денницу озаряющее, и людем в пустыни Зиждителя проповедал еси, Агнца, вземлющаго мира грехи. Темже ревностию царя обличил еси, в преславную главу твою усечен быв, приснопамятне, Иоанне всехвальне, молися Христу Богу согрешений оставление даровати празднующим любовию святую память твою.
Слава, и ныне, Богородичен: Яко Деву и едину в женах, Тя без семене рождшую Бога плотию, вси ублажаем, роди человечестии: огнь бо вселися в Тя Божества, и яко Младенца млеком питаеши Зиждителя и Господа. Тем, ангельский и человеческий род, достойно славим пресвятое рождество Твое, и согласно вопием Ти: моли Христа Бога согрешений оставление даровати покланяющимся верою пресвятому Рождеству Твоему.
Ирмос: Из горы приосененныя, Слове, пророк, единыя Богородицы, хотяща воплотитися боговидно усмотри и со страхом славословяше силу Твою.
Уяснил еси нам Христово Царство, показал еси людем пути покаяния и Ирода обличил еси беззаконнующа, великий проповедниче, Иоанне мудре.
Не терпя, Крестителю, Ирод обличения, победися гневом, и завистию, и горестию; и соблюдаше время рождения, в неже усече главу твою, проповедниче Христов.
Веселися, Крестителю, да играет дух твой: обличаеши бо и тамо безбожнаго Ирода, и сущим во аде проповедуеши душам, глаголя: спасение наше приближися.
Чудится земля твоему житию, Иоанне, проповедует небо неправедное твое заколение, и сказует множество добродетелей твоих Церковь, воспевающи.
Богородичен: Родився от Матере, Девы непорочныя, сохранил еси чисту по рождестве, Иже в мое существо весь облекся, греха кроме.
Ирмос: От нощи неведения боговедением просветивый концы, просвети мя утром человеколюбия Твоего, Господи.
Пустынное овча и вселенней стяжание Предтеча, днесь готовит духовную трапезу нам.
Сластей раба и законов преступника, обличил еси, Иоанне, Ирода, Иродиады горькаго рачителя.
Иродиада пляшет, Иоанн вяжется и закалается. О, пиянства Иродова! О, несмысльства души его!
Богородичен: Радуйся, Божественная Горо, от Неяже Камень отсечеся без рук, Пречистая, усырившися Богу и Слову, Всенепорочная, плотию.
Ирмос: Якоже пророка избавил еси из глубины преисподния, Христе Боже, и мене от грехов моих избави, яко Человеколюбец, и управи живот мой, молюся.
Усечение честныя и всехвальныя твоея главы, Предтече Христов, почитающе, славим твою приснохвальную и всемирную память, преблаженне.
О, сквернаго гощения! О, горькаго рождения! О, пиянства сквернаго Ирода беззаконнаго! Содержимь бысть к беззаконию и обличаемь, пророка убити поучавается.
Плясавши новая египтяныня посреди пира сквернено, главу испроси, сея обличившую родительницу и Иродову наложницу.
Богородичен: Иже ныне Сын Девы, первее Сын Отечь показася, не ин разумеваемь, от видимаго, аще и пребысть един во обою совершен.
Предтечево славное усекновение смотрение бысть некое Божественное, да и сущим во аде Спасово проповесть пришествие. Да рыдает убо Иродия, беззаконное убийство испросивши: не закон бо Божий, ни живый век возлюби, но притворный, привременный.
Рождение Иродово всем явися непреподобно, егда посреди питающихся глава постящагося предложися, якоже снедь: радости совокупися печаль, и смеху растворися горькое рыдание, яко главу Крестителеву на блюде нося, пред всеми вниде, якоже рече, отроковица. И клятвы ради рыдание нападе на вся возлежащия тогда с царем: не бо обвесели онех, ниже Ирода самого. Рече бо: оскорбеша печалию не истинною, но притворною, привременною.
Ирмос: В начале землю основавый и небеса словом утвердивый, благословен еси во веки, Господи, Боже отец наших.
Закон Божий проповедуя, Иоанн злочестиваго не убояся Ирода беззаконнующаго уцеломудрити: огнь бо бе в нем греха его.
О, главы, ясно законополагающия и от земли Ироду провозглашающия: не достоит тебе беззаконнующу багряницу носити, яко мучительскую одежду.
Оружии скверными беззаконный Ирод вооружився, с клятвою исполняше беззаконие, гощения пиянство имея тамо, своинствующее тому.
Богородичен: Безплотен сый - непреложно воплотися; Безлетен сый - во времени познася от Девы, всех Зиждитель, несмесно пребыв, якоже бе, и быв, якоже не бе.
Ирмос: На горе святей прославльшася, и в купине огнем Приснодевы Моисеови тайну явльшаго, Господа пойте и превозносите во вся веки.
Проповедавый Христово пришествие сущим во аде, верою возвещая, болезни решаяй приходит Господь славы, Егоже превозносим во вся веки.
В темнице тя затвори Ирод, Иоанне, втораго Илию, и железными узы связав, уби, покаяния и Царствия вернаго священнопроповедника.
О, трапезы, крове исполненныя! О, снедей, убийством растворенных! О, пира, исполнена суетства! О, безчеловечия и скверноубийства Ирода беззаконнаго!
Богородичен: Горе весь и доле весь, Слове, в недрех Отчих и Матере Твоея, весь Бог и весь естеством Человек, един ипостасию и сугуб естеством еси, Милостиве.
Ирмос: Проявленное на горе законоположнику во огни и купине рождество Приснодевы в наше, верных, спасение песньми немолчными величаем.
Паки Иезавель ликует на Илию, паки египтяныня Иосифа ищет, Пророка же и Крестителя Спасова - ныне явльшаяся Иродиада сквернавая.
Во главу усечен быв, Иоанне, от Ирода, сущим во аде душам послался еси проповедати Грядущаго, и тех спасти всех, прежде скончавшихся верных от Адама.
Светильник Света и глас Слова сый, проповедник Агнца Божия, пустынное овча, Иоанне, честный мучениче Господень, моли спастися поющим тя.
Богородичен: Едина в женах по рождестве явилася еси Дева, едина в женах Ты, Богородительнице, показалася еси, едина разрешила еси от болезни Еву, и первородную изсушила еси клятву.
Во пророцех больша познана и апостол предъизбранна бывша, песньми похвальными венчаем Предтечу благодати: во главу бо усечен бысть закона ради Господня.
Слава: Скверный Ирод чистоты садителю, тебе, Крестителю Спасов, главу усече льстивне, обличений же твоего языка посещи никакоже возможе.
И ныне: Яже клятву мирскую божественным рождеством Твоим, Чистая, потребльши, стадо, Тебе молящееся верно, от всяких бед избави молитвами Твоими, Отроковице.