Близкий друг и сподвижник Василия Великого Григорий Богослов оставил потомкам богатое литературное наследие: 245 посланий, 507 стихотворений и 45 бесед, известных под названием «Слова». В Каноны православной церкви вошло, однако, лишь одно его произведение.
После получения начального домашнего образования Григорий продолжил обучение в Кесарии Каппадокийской и Кесарии Палестинской, а затем в Александрии. После отправился в Афины, где пробыл до 358 года, вернувшись затем в родной город. Но недолго пробыл Григорий в Арианзе: склонный к монашеской он отправился в основанный Василием Великим монастырь на реке Ирис, перед этим приняв крещение от своего отца.
В 361 году был рукоположен в пресвитеры. Спустя 9 лет, по просьбе своего друга Василия Великого, стал епископом Сагимским. А в 381 году занял константинопольскую кафедру, правда на очень непродолжительное время: преданный уединённой жизни и уставший в борьбе за власть Григорий Богослов вернулся в Назианз, где в уединении провёл последние годы своей жизни, занимаясь литературной деятельностью.
Дабы не прельщен был ум твой чуждыми книгами, ибо обретаются многие подложные писания, неправо надписанные, то приими, возлюбленный, это мое верное исчисление. Исторических книг древнейшей еврейской премудрости всех двенадцать. Первая — Бытие, потом Исход, Левит, потом Числа, потом Второзаконие; потом Иисус и Судии, восьмая Руфь. Девятая и десятая книги — деяния Царств, Паралипоменон, и последнею имеешь Ездру. Стихотворных книг пять: первая — Иова, потом Давида, далее три Соломоновы: Екклесиаст, Песнь Песней и Притчи. Также пять книг духа Пророческого. Во едину книгу совокупляются эти двенадцать: Осия, Амос и третий — Михей, потом Иоиль, потом Иона, Авдий, Наум, Аввакум, Софония. Аггей, далее Захария и Малахия. Се едина книга, вторая же Исаии, потом Иеремия, призванный от младенчества, потом Иезекииль и Даниилова благодать. Предложил я двадцать две книги Ветхого Завета, еврейским буквам равночисленные. После сего счисляй книги и Нового Таинства. Матфей писал о чудесах Христовых для евреев, а Марк — для Италии, Лука для Ахаии. Для всех же — Иоанн, великий проповедник и небошествователь. Потом следуют Деяния мудрых Апостолов, четырнадцать посланий Павла. Семь Соборных, из коих одно Иакова, два Петровы, далее три Иоанновы, седьмое же есть Иудино,— так имеешь все. Если же какие есть сверх этих,— не принадлежат к признанным.
Св. Григорий не упоминает Апокалипсиса, который в его время еще не был распространен во всех Церквах. Он значится в 33 Карф. и у Афанасия Вел. Ср. Ап. 85; Лаод. 60; Карф. 33; Афанасия Вел. 3; Амфилохия.