Молитвы на Покров Пресвятой Богородицы

Покров Пресвятой Богородицы — великий православный праздник, ежегодно отмечаемый верующими 14 октября. Посвящён преданию о явлении Девы Марии Андрею Юродивому в Влахернском храме, сопровождаясь торжественными песнопениями и чтением особых молитв.

Несмотря на то, что праздник является великим, его богослужебные особенности во многом соответствуют Богородичным двунадесятым праздникам. За исключением службы, приходящейся на воскресенье, весь праздничный день посвящается Богородице и явлению Её чудесного Покрова. Священнослужители облачены в одежды голубого цвета.

В отличии от традиции русского православия, отмечающего Покров 14 октября (по новому стилю), в православии греческом торжество это празднуется дважды в год: 1 и 28 октября, причём обе службы отличаются от службы на церковнославянском языке. Так, служба на церковнославянском языке имеет один, составленный преподобным Саввою, канон, который не имеет краегранесия. В службе же на койне канонов Покрову два. Ещё одним отличием является использование в богослужебных текстах на славянском многочисленных синонимов слова «покров»: «омофоръ», «амфоръ», «омфоръ», «амѳоръ», в то время как службы на греческом содержат лишь одно единственное слово σκέπη (покров).

В праздник Покрова Пресвятой Богородицы мы испрашиваем у Неё небесной защиты и помощи, для чего произносим две особые молитвы. Обе читаются перед иконой «Покров Пресвятой Богородицы» и в любое время праздничных суток.

Днесь благовернии людие светло празднуем, осеняеми Твоим, Богомати, пришествием, и к Твоему взирающе пречистому образу, умильно глаголем: покрый нас честным Твоим Покровом и избави нас от всякаго зла, молящи Сына Твоего, Христа Бога нашего, спасти души наша.

Дева днесь предстоит в Церкви, и с лики святых невидимо за ны молится Богу: ангели со архиереи покланяются, апостоли же со пророки ликовствуют: нас бо ради молит Богородица Превечнаго Бога.

Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим Покров Твой честный, Тя бо виде святый Андрей на воздусе, за ны Христу молящуюся.

О Пресвятая Дево, Мати Господа Вышних Сил, небесе и земли Царице, града и страны нашея всемощная Заступнице! Приими хвалебно-благодарственное пение сие от нас, недостойных раб Твоих, и вознеси молитвы наша ко Престолу Бога, Сына Твоего, да милостив будет неправдам нашим и пробавит благодать Свою чтущим всечестное имя Твое и с верою и любовию покланяющимся чудотворному образу Твоему.

Несмы бо достойни от Него помиловани быти, аще не Ты умилостивиши Его о нас, Владычице, яко вся Тебе от Него возможна суть. Сего ради к Тебе прибегаем, яко к несомненней и скорой Заступнице нашей: услыши нас, молящихся Тебе, осени нас вседержавным покровом Твоим и испроси у Бога, Сына Твоего, пастырем нашим ревность и бдение о душах, градоправителем мудрость и силу, судиям правду и нелицеприятие, наставником разум и смиренномудрие, супругом любовь и согласие, чадом послушание, обидимым терпение, обидящим страх Божий, скорбящим благодушие, радующимся воздержание;

всем же нам дух разума и благочестия, дух милосердия и кротости, дух чистоты и правды. Ей, Госпоже Пресвятая, умилосердися на немощныя люди Твоя; разсеянныя собери, заблуждшия на путь правый настави, старость поддержи, юныя уцеломудри, младенцы воспитай и призри на всех нас призрением милостиваго Твоего заступления, воздвигни нас из глубины греховныя и просвети сердечныя очи наша ко зрению спасения; милостива нам буди зде и тамо, в стране земнаго пришельствия, и на Страшнем Суде Сына Твоего;

преставльшияся же в вере и покаянии от жития сего отцы и братию нашу в вечней жизни со Ангелы и со всеми святыми жити сотвори. Ты бо еси, Госпоже, слава небесных и упование земных, Ты по Бозе наша Надежда и Заступница всех, притекающих к Тебе с верою. К Тебе убо молимся и Тебе, яко Всемогущей Помощнице, сами себе и друг друга и весь живот наш предаем, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Царице моя Преблагая, Надеждо моя Пресвятая, приятелище сирым и странным Заступнице, бедствующих помоще и озлобляемых покрове, зриши мою напасть, зриши мою скорбь: отвсюду искушением одержим есмь, а заступающаго несть. Ты убо сама помози ми яко немощну, окорми мя яко странна, настави яко заблуждша, уврачуй и спаси яко безнадежна. Не имам бо иныя помощи, ни инаго предстательства, ни утешения, токмо Тебе, о Мати всех скорбящих и обремененных! Призри убо на мя, грешнаго и во озлоблении сущаго, и покрый мя пресвятым омофором Твоим, да избавлен буду от зол, мя обышедших, и восхвалю выну препетое имя Твое. Аминь.

Своим появлением праздник Покрова Пресвятой Богородицы обязан чудесному явлению Царицы Небесной в Константинополе. Столицу Византии в то время осаждали полчища врагов и люди, не видя иного выхода, во множестве стекались во Влахернский храм, в котором хранились риза Богоматери и Её головной покров, и молились. Был в храме и Андрей Юродивый вместе со своим учеником Епифанием.

В четвёртом часу ночи, когда совершалось всенощное бдение, поднял Андрей глаза и увидел «Пресвятую Деву Богородицу, стоящую на воздухе и молящуюся, сияющую солнечным светом и покрывающую людей Своим честным омофором». Рядом с Богородицей были ангелы и многие святые, поющие духовные песнопения, а сопровождали Её святой Креститель Господень Иоанн и святой апостол Иоанн Богослов.

Видя то, святой Андрей сказал ученику своему, блаженному Епифанию: — Видишь ли, брат, Царицу и Госпожу всех, молящуюся о всем мире?

Епифаний ответил:

— Вижу, святой отче, и ужасаюсь.

Спустя время Пресвятая Богородица удалилась. Сделалось невидимым и её покрывало, но осталась всем бывшим в церкви Её благодать.

Покров Пресвятой Богородицы

Икона из Зверина монастыря в Великом Новгороде

Андрей и Епифаний, поражённые чудесным видением, поведали о нём всем собравшимся. Воодушевлёнными, полными надежды на помощь Царицы Небесной, выходили прихожане из храма. И надежда вскоре действительно оправдалась: враги отступили от города.

Кем были те, осаждавшие Константинополь, люди — точно не известно. Согласно одной из версий, то были сарацины и произошло видение 1 октября 910 года, во времена царствования императора Льва Vl Философа. Согласно же другой, врагами, напугавшими жителей Константинополя, были русы, а само событие имело место в 866 году. Полной ясности в данном вопросе трудно достичь ещё и потому, что годы жизни главного участника тех событий — Андрея Юродивого, можно установить лишь предположительно: все случившееся с ним заимствовано из жития святого, о времени составления которого до сих пор идут жаркие споры. Однако, большинство историков Церкви всё же склоняются к версии о нападении на византийскую столицу именно русов, приводя в качестве подтверждения выдержки из «Повести временных лет» и сообщение патриарха Фотия, в которых говорится о походе русских дружин под предводительством князей-варягов Аскольда и Дира на Константинополь, страшной ночи, когда «царь с трудом вошёл в город и всю ночь молился с патриархом Фотием в церкви святой Богородицы во Влахерне» и чудесном «отступлении гнева Господня». В пользу этой версии может свидетельствовать и то, что согласно византийским источникам, вскоре после этого, неудачного для русов военного похода, ими был послан к императору Византии посол с просьбой направить в Киев христианского миссионера. Просьба была выполнена и, некогда воинственные язычники-варвары, Аскольд и Дир c «болярами» и некоторым количеством народа приняли крещение.

Несмотря на то, что происходили обозначенные события на Византийской земле, в греческий календарь праздник Покрова Пресвятой Богородицы вошёл только в XIX веке, в отличии от Руси, где отмечается уже с XII-ого. Согласно традиционной точки зрения, которую отстаивал профессор Харьковского университета Михаил Андреевич Остроумов, начало почитания Покрова связано с Владимиро-Суздальскими землями и именем святого князя Андрея Боголюбского, который в память заступничества Богородицы через Её Владимирскую икону за войско Андрея Юрьевича Боголюбского в походе против волжских булгар в 1164 году постановил учредить праздники — в честь Покрова Пресвятой Богородицы (1 октября) и Всемилостивого Спаса и Пресвятой Богородицы (1 августа), вошедшие в литургический обиход Русской Церкви.

В 1165 году недалеко от города Боголюбово строится храм Покрова на Нерли — первое известное культовое сооружение в честь этого праздника. А в начале XII века в Суздале появляется первый образ Покрова. Пройдёт ещё немного времени и праздник станет одним из самых почитаемых на Руси.

Читайте также:

Акафист Покрову Пресвятой Богородицы

Канон Покрову Пресвятой Богородицы