Молитвы Преображению Господню

Преображение Господне, также Второй или Яблочный Спас — двунадесятый православный праздник, ежегодно отмечаемый верующими 19 августа. На нём вспоминается явление преображённого Иисуса Христа апостолам Петру, Иакову и Иоанну.

Праздник этот всегда приходится на Успенский пост, по строгости равный Великому, но в самый день торжества постящимся делается некоторое послабление: в пищу дозволяется употреблять рыбу, растительное масло и вино.

Накануне праздника — в день предпразднства — совершается Всенощное бдение, на Великой вечерне которого читаются три паремии праздника (две о Моисее и одна о пророке Илии), совершается лития. На праздничной утрене совершается полиелей и читаются каноны выдающихся песнописцев – Иоанна Дамаскина и Космы Маюмского. Священники на службах облачаются в белые одежды, символизирующие божественный нетварный фаворский свет.

С праздником Преображения Господня связана давняя традиция освящения плодов нового урожая, в первую очередь — виноградных. Христиане приносили душистые гроздья в храм — для благословения и в знак благодарности Богу. На Руси же, где виноград не рос, стали освящать в этот день яблоки, отчего праздник получил название Яблочный или Второй Спас.

В настоящее время известна лишь одна молитва, которую принято читать на праздник Преображения Господня: «Господи Иисусе Христе, Боже наш, во Свете живый неприступнем...» Читается она в любое время праздничного торжества, длящегося девять дней (сам праздник, один день предпразднства и семь попразднства).

Преобразился еси на горе, Христе Боже, показавый учеником Твоим славу Твою, якоже можаху, да возсияет и нам, грешным, Свет Твой присносущный молитвами Богородицы, Светодавче, слава Тебе.

На горе преобразился еси, и якоже вмещаху ученицы Твои, славу Твою, Христе Боже, видеша, да егда Тя узрят распинаема, страдание убо уразумеют вольное, мирови же проповедят, яко Ты еси воистинну Отчее сияние.

Прославляем Тебя, Жизнеподатель Христос, и почитаем преславное Преображение Пречистого Твоего Тела.

Господи Иисусе Христе, Боже наш, во Свете живый неприступнем, Сияние сый Славы Отчия и Образ Ипостаси Его! Егда прииде исполнение времен, Ты за милосердие неизреченное к падшему роду человеческому Себе умалил еси, зрак раба приял еси, смирил еси Себе, послушлив бысть даже до смерти. Обаче прежде Креста и вольныя страсти Твоея на горе Фаворстей преобразился еси в Божественней Славе Своей пред святыми Твоими ученики и Апостолы, мало скрыв плоти восприятие, да егда Тя узрят распинаема, и смерти предаваема, уразумеют убо страдание Твое вольное и Божество. Даруй же и нам всем, пречистыя Плоти Твоея Преображение празднующим, чистым сердцем и нескверными умы взыти на Святую гору Твою, в селения святыя славы Твоея, идеже глас чист празднующих, глас несказаннаго радования, да тамо купно с ними лицем к лицу узрим Славу Твою в невечернем дни Царствия Твоего, и со всеми святыми, от века Тебе благоугодившими прославим Всесвятое имя Твое со Безначальным Твоим Отцем и Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом ныне и присно и во веки веков.

Праздник Преображения Господня установлен в память о явлении Божественного величия и славы преображённого Иисуса Христа перед тремя ближайшими учениками. Как описывается в синоптических Евангелиях, спустя шесть дней после произнесённых Господом слов: «…истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе», Он взял апостолов Петра, Иакова и Иоанна и поднялся с ними на гору Фавор, чтобы помолиться (многими современными исследователями, однако, в качестве горы Преображения называется один от отрогов Ермона). «И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею. И вот, два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия; явившись во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме. Петр же и бывшие с ним отягчены были сном; но, пробудившись, увидели Славу Его и двух мужей, стоявших с Ним. И когда они отходили от Него, сказал Петр Исусу: Наставник! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: одну Тебе, одну Моисею и одну Илии, — не зная, чтó говорил. Когда же он говорил это, явилось облако и осенило их; и устрашились, когда вошли в облако. И был из облака глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте. Когда был глас сей, остался Исус один. И они умолчали, и никому не говорили в те дни о том, что видели.»

Точное время установления праздника Преображения Господня неизвестно. По преданию произошло это в начале IV века в Армении во времена святого Григория Просветителя. Однако, ряд богословов считают, что установление Преображения произошло много позже. Так, Михаил Скабалланович писал, что праздник получил начало во время правления императора Маврикия (582—602 годы), в подтверждение своих слов приводя самые ранние из известных бесед на этот праздник святителя Андрея Критского. Как бы то ни было в VIII веке праздник уже отмечался в Палестине и Западной Римской империи. При императоре Льве Философе около 900 года утвердился в Константинополе.

Читайте также:

Акафист Преображению Господню

Канон Преображению Господню