Молитвы Рождеству Иоанна Крестителя

Каждый год 7 июля Православной церковью отмечается Рождество Иоанна Предтечи — пророка, предсказавшего пришествии Мессии и крестившего Христа в водах реки Иордан. Праздник относится к великим, но по значимости приравнен к двунадесятым.

Наряду с Рождеством Христовым и Рождеством Пресвятой Богородицы Рождество Иоанна Предтечи относится к тем немногочисленным праздникам церковного года, когда празднуется рождение прославляемого лица. Сей факт, а также то, что на праздничных службах не поются заупокойные молитвы, а на утрени прежде читаются каноны Иоанну Предтече, которые не предваряются каноном Пресвятой Богородице, подчёркивает исключительное положение Иоанна Предтечи среди святых, почитаемых Православной Церковью. После Богородицы Иоанн Предтеча — самый почитаемый христианский святой.

С давних пор на праздник Рождества Иоанна Предтечи — Крестителя Господня — повелось читать особые молитвы, служащие одновременно и выражением раскаяния в совершённых грехах, ведь святой этот считается покровителем всех верующих, ходатайствующим за нас перед Богом, и словами радости, оттого что в наш мир пришёл последний из пророков, предсказавших пришествие Мессии.

Молитв, читаемых в Рождество Иоанна Крестителя, известно лишь три. Произносятся они как в самый день праздника, так и в день попразднства.

Пророче и Предтече пришествия Христова, достойно восхвалити тя недоумеем мы, любовию чтущии тя: неплодство бо рождшия и отчее безгласие разрешися славным и честным твоим рождеством, и воплощение Сына Божия мирови проповедуется.

Прежде неплоды днесь Христова Предтечу раждает, и той есть исполнение всякаго пророчества: Егоже бо пророцы проповедаша, на Сего во Иордане руку положив, явися Божия Слова пророк, проповедник, вкупе и Предтеча.

Величаем тя, Предтече Спасов Иоанне, и чтим еже от неплодове преславное рождество твое.

Креститель Иоанн, проповедник покаяния, услышь молитвы мои и передай просьбы Владыке Небесному. Я, как недостойный, унылый, немощный и терзающейся печалью, призываю к Твоему участию и заступничеству. Умоляю очистить думы и душу мою, избавить от терзающих злых помыслов и наставить на пусть истинный. Святой Иоанн, Ты видел грехи земные и дарил искупление людям. О, Проповедник земной, сумевший коснуться самого Иисуса и окрестить его, даруй мне спасение перед Господом. Помолись за грешного раба Божьего (имя) и не оставляй меня на произвол дьявольских сил. Я умоляю о благе, которое пронесу с собой всю оставшуюся жизнь. Проповедник и мученик пустынный, не отрекайся от меня, обнови душу мою покаянием и наполни сердце неподдельной верой. Вечно Царствие Небесное. Аминь.

Крестителю Христов, проповедниче покаяния, кающагося не презри мене, но совокупляяся с вoи Небесными, молися ко Владыце за менe, недостойнаго, унылаго, немощнaго и печальнаго, во многия беды впaдшаго, утруждeннаго бурными пoмыслы ума моего.

Аз бо есмь вертеп злых дел, отнюдь не имeяй конца греховному обычаю, пригвождeн бо есть ум мой земным вещeм. Что сотворю? Не вем. И к кому прибегну, да спасeна будет душа моя? Токмо к тебе, святый Иоанне, благодати тезоимените, яко тя пред Господем по Богородице вем больша быти рожденных всех, ибо ты сподобился еси коснутися верхy Царя Христа, взeмлющаго грехи мира, Агнца Божия. Егoже моли за грешную мою душу, да понe отныне, в первыйнaдесять час, понесу тяготу благую и приму мзду с последними.

Ей, Крестителю Христов, честный Предтече, крайний Пророче, первый во благодати мучениче, постников и пустынников наставниче, чистоты учителю и ближний друже Христов! Тя молю, к тебе прибегаю: не отрини мене от твоего заступления, но возстави мя, падшагося многими грехи. Обнови душу мою покаянием, яко вторым крещением, понeже обоегo начальник еси: крещением омывaяй прародительный грех, покаянием же очищaяй коегождо дело скверно. Очисти мя, грехами осквернeннаго, и понyди внити, aможе ничтоже скверно входит, в Царствие Небесное.

Святый Предтече и Крестителю Христов Иоанне! Проповедник сый покаяния, кающихся не презри нас, но молися ко Владыце Христу за нас, недостойных рабов, унылых, немощных, во многия грехи впадших. Смерти убо чаем, о гресех же наших николиже поболехом и о Царствии Небеснем не попекохомся: но не презри нас, Крестителю Христов, честный Предтече, болий рожденных всех, постником и пустынником наставниче, чистоты учителю и ближний друже Христов. Тя молим, к тебе прибегаем: не отрини нас, просящих твоего заступления, обнови души наша покаянием, еже есть второе крещение: твоим ходатайством пред Господем испроси нам очищение грехов. Уста недостойная вопиют к тебе, и душа смиренная молится, сердце сокрушенное из глубины воздыхает: простри пречистую твою десницу и защити нас от враг видимых и невидимых. Ей, Господи Иисусе Христе! Молитвами святаго Иоанна Крестителя Твоего, изряднее же Пречистыя Твоея Матери, Владычицы нашея Богородицы, спаси нас, грешных рабов Твоих, кающихся о гресех. Ты бо еси Бог кающихся, и на Тя, Спасителя, возлагаем надежду, славяще Пресвятое Имя Твое, со Безначальным Твоим Отцем, и со Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков.

О чудесных обстоятельствах рождения Иоанна Предтечи нам известно из одного-единственного Евангелия, написанного апостолом Лукой. В нём сообщается о благочестивой бездетной паре священника Захария и праведной Елисаветы, жившей во времена Ирода. В те времена бездетность у евреев считалась большим несчастьем, наказанием Божьим, поэтому отсутствие детей у супругов, достигших уже преклонного возраста, повлекло за собой «поношение между людьми» и молитву супругов о даровании чада.

Как-то раз, когда служил Захария в церкви, явился к нему ангел Божий Гавриил и возвестил: «…не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, ижена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн». Но Захария не поверил ему и за это был лишён дара речи. По преданию, вскоре Елисавета зачала и в положенное время родила ребёнка. А на восьмой день по его рождению, когда зашла речь о наречении имени младенцу, Захария вновь обрёл возможность говорить.

Традиция праздновать Рождество Иоанна Предтечи возникла достаточно рано: уже в III веке праздник отмечался как восточными, так и западными христианами. А с начала IV века он приобретает общецерковное значение.

На Руси Рождество Иоанна Предтечи совпадает с народным праздником Ивана Купала. По распространённой версии его название происходит от имени некоего языческого божества, который «был богом плодов, его причисляли к знатнейшим богам». Однако, сегодня более правдоподобным представляется мнение о том, что Иван Купала — это славянский вариант имени Иоанн Креститель, поскольку Иоанн переводится с греческого как «купатель, погружатель». К тому же само божество «Купала» впервые упоминается лишь в Густынской летописи XVII века и по всей видимости является следствием ошибки летописца: зная о том, что «есь день и до нощи мужи и жены и дети в домех и по улицам и ходя и по водам, глумы творят всякими играми и всякими скомрашествы и песни сатанинскими и плясками, гусльми и иными многими виды и скаредными образовании» летописец ошибочно принял название праздника за имя языческого бога, добавив в славянский пантеон новое «божество». Новый «бог» успешно прижился в народном фольклоре, оброс множеством мифов и «исторических фактов», и со временем стал неотъемлемой частью праздника, посвящённого летнему солнцестоянию.