Четвертая книга Маккавейская Глава 1 (4Мак.1)

1 Намѣреваясь предложить любомудреннѣйшее слово:—господствуетъ ли надъ страстями благочестивая разсудительность:—я искренно совѣтовалъ бы вамъ усердно внять сему любомудрію.

2 Ибо сіе слово вполнѣ нужно для знанія, и кромѣ того содержитъ похвалу такой величайшей добродѣтели, какова мудрость.

3 Итакъ оная разсудительность сдерживаетъ ли страсти, кои препятствуютъ воздержанію, какъ то чревоугодіе и похотливость;

4 и овладѣваетъ ли страстями, воспящающими справедливость, напримѣръ злонравіемъ, и страстями, кои запинаютъ мужество, какъ то гнѣвомъ и огорченіемъ и страхомъ.

5 Но почему она,—быть можетъ, возразятъ нѣкоторые,—не можетъ совладѣть съ забывчивостію и невѣдѣніемъ, если господствуетъ надъ страстями? Такое возраженіе пригодно лишь для смѣха.

6 Ибо оная разсудительность сдерживаетъ не свои страсти, но тѣ, кои противодѣйствуютъ справедливости, мужеству, воздержанію и благоразумію, да и ихъ сдерживаетъ не для того, чтобы уничтожить ихъ, а для того, чтобы не поддаться имъ.

7 Оттуда и отсюда я доказалъ бы вамъ, что оная разсудительность самодержавствуетъ надъ страстями,

8 Но гораздо лучше я докажу это доблестію умершихъ за добродѣтель, Елеазара и седьми братьевъ и матери ихъ.

9 Ибо всѣ они, даже до смерти презрѣвъ мученія за законы Бога, и самую жизнь презрѣвъ ради благочестія, доказали, что оная разсудительность сдерживаетъ страсти.

10 Добродѣтели вызовутъ меня хвалить этихъ мужей, въ настоящее время умершихъ вмѣстѣ съ матерью за благочестіе: а уваженіе заставитъ меня ублажить ихъ.

11 Ибо они, своимъ мужествомъ и терпѣніемъ удивившіе не только всѣхъ людей, но и самихъ мучителей своихъ, были причиною того, что прекратилось тиранство надъ народомъ; они побѣдили тиранна терпѣніемъ, такъ что ими освободилось и очистилось отечество.

12 Но напередъ да будетъ позволено мнѣ, начавшему прямо съ предложенія, какъ это обыкновенно я дѣлаю, отвѣчать на оный вопросъ, а потомъ я буду говорить о сихъ мужахъ, давъ славу всепремудрому Богу.

13 И такъ спрашиваемъ: сдерживаются ли страсти разсудительностію?

14 И разсматриваемъ: что такое разсудительность? и что страсть? и сколько видовъ страстей? И всѣ ли онѣ сдерживаются разсудительностію?

15 Разсудительность есть умъ, по правой причинѣ всему предпочитающій житіе, направляемое мудростію.

16 Мудрость же есть знаніе божескихъ и человѣческихъ предметовъ и причинъ ихъ.

17 Она же есть изученіе закона, посредствомъ котораго (изученія) мы божественное узнаемъ благоговѣйно, а человѣческое охотно.

18 А видовъ мудрости четыре: благоразуміе, справедливость, мужество и воздержаніе.

19 Важнѣе всѣхъ ихъ благоразуміе, посредствомъ котораго разсудительность сдерживаетъ страсти.

20 У страстей же суть два свойства общія: наслажденіе и огорченіе: и то и другое бываетъ у тѣла и у души.

21 При томъ, много существуетъ страстныхъ спутницъ наслажденія и огорченія.

22 Такъ, предъ наслажденіемъ бываетъ пожеланіе, а послѣ наслажденія веселіе,

23 предъ огорченіемъ же страхъ, а послѣ огорченія печаль.

24 Страсть же, общая наслажденію и огорченію, есть раздражительность, когда кто обдумаетъ: чтò ему выпало.

25 Такъ же къ наслажденію примѣшивается и злокачественное расположеніе души—страсть изъ всѣхъ страстей разнообразнѣйшая:

26 въ душѣ—гордость, и сребролюбіе, и славолюбіе, и сварливость, и недовѣрчивость, и злорѣчіе:

27 въ тѣлѣ—пиръ на весь міръ, обжорство, и ѣда въ одиночку.

28 А такъ какъ наслажденіе и огорченіе суть вырастанія тѣла и души; то и отростковъ сихъ вырастаній много.

29 Но каждый изъ нихъ то подчищаетъ, то отсѣкаетъ, то сочетаваетъ, то орошаетъ и всячески обработываетъ всевоздѣлывающая разсудительность, и такъ улучшаетъ нравы и страсти.

30 Ибо разсудительность—добродѣтелямъ вождь, а страстямъ самодержецъ. И такъ суди, сперва, по дѣламъ, воспящающимъ воздержаніе, что разсудительность господствуетѣ надъ страстями.

31 Воздержаніе есть преобладаніе надъ пожеланіями.

32 А изъ пожеланій однѣ суть душевныя, а другія тѣлесныя. Но тѣ и другія сдерживаетъ разсудительность.

33 Ибо почему мы, порываясь къ запрещеннымъ снѣдямъ, воспрещаемъ себѣ наслажденіе ими? Не потому ли, что разсудительность сильна одолѣть позывы къ нимъ? По этому:—я думаю.

34 Такъ, мы желая рыбъ и птицъ и четвероногихъ, и всякихъ снѣдей, запрещенныхъ намъ, по закону воздерживаемся отъ нихъ при помощи сдерживающей разсудительности.

35 Ибо страстные позывы умѣряются изгоняющимъ ихъ трезвеннымъ умомъ: а всѣ движенія тѣла обуздываются разсудительностію.