Молитвы Рождеству Пресвятой Богородицы

Каждый год 21 сентября верующие отмечают один из главных православных праздников — Рождество Пресвятой Богородицы. В день величайшей радости принято одеваться в нарядные одежды, посещать храмы и возносить Матери Божьей особые праздничные молитвы.

Молитв, читаемых в Рождество Пресвятой Богородице немного: всего три. Читая их верующие люди вспоминают чудо непорочного зачатия Девы Марии и единство христианской Церкви: западной и восточной. Просят Богородицу о заступничестве, объединении всех христиан и мира во всём мире.

По давней традиции Рождество Пресвятой Богородицы празднуется шесть дней, включая один день предпразднства и четыре дня попразднства, в которые также читаются праздничные молитвы в честь одного из самых знаменательных событий христианской истории.

Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней: из Тебе бо возсия Солнце Правды, Христос Бог наш, и, разрушив клятву, даде благословение, и, упразднив смерть, дарова нам живот вечный.

Иоаким и Анна поношения безчадства и Адам и Ева от тли смертныя свободистася, Пречистая, во святем рождестве Твоем. То празднуют и людие Твои, вины прегрешений избавльшеся, внегда звати Ти: неплоды раждает Богородицу и Питательницу Жизни нашея.

Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим святых Твоих родителей, и всеславное славим рождество Твое.

О, Пресвятая Владычице, Христа Спасителя нашего Богоизбранная Мати, у Бога святыми молитвами испрошенная, Богу посвященная и Богом возлюбленная! Кто Тебе не ублажит или кто не воспоет, Твоего преславного рождества. Рождество бо Твое бысть началом спасения человеков, и мы, седящии во тме согрешений, зрим Тя, Неприступного Света жилище. Сего ради витийствующий язык не может песнословити Тя по достоянию. Паче бо серафим возвысилась еси, Пречистая. Обаче приими от недостойных раб Твоих нынешнее похваление и не отрини мольбы нашея. Твое величие исповедуем, Тебе во умилении припадаем и скорую в заступлении чадолюбивую и благоусердную Матерь дерзновенно просим: умоли Сына Твоего и Бога нашего даровати нам, много согрешающим, искреннее покаяние и благочестное житие, да возможем творити вся Богу угодная и душам нашим полезная. Возненавидим вся злая, укрепляемии Божественною благодатию во благом произволении нашем. Ты непостыдная надежда наша в час смерти, даруй нам христианскую кончину, безбедное шествие на страшных мытарствах воздушных и наследие вечных и неизреченных благ Царствия Небеснаго, да со всеми святыми немолчно исповедуем Твое о нас заступление и да славим единаго Истиннаго Бога, во Святей Троице покланяемаго, Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Преблагословенная Дево Марие, Царице небесе и земли, Твоему чудотворному образу припадающе, умиленно глаголем: призри милостиво на рабы Твоя и Твоим всесильным ходатайством ниспосли коемуждо потребная. Вся верныя чада Святыя Церкви спаси, неверныя обрати, заблуждших на путь правый настави, старость и слабость сил поддержи, юных в вере святой возрасти, мужество ко благу направи, грешников к покаянию приведи и всех христиан мольбы услыши, болящих уврачуй, скорби утоли, путешествующим спутешествуй. Ты веси, Всемилостивая, яко немощны, яко грешнии, яко озлобляеми и недостойни прощения Божия, обаче буди нам в помощь, да ни коим грехом самолюбия, соблазна и диавольского прельщения прогневляем Бога: Тя имамы Предстательницу, Иже не отринет Господь. Аще бо восхощеши, вся даровати нам можеши яко благодатный источник, верно поющим Ти и превозносящим преславное Твое рождество. Избави, Владычице, грехопадений и бед всех, благочестно призывающих святое имя Твое и покланяющихся честному образу Твоему. Ты бо молитвами беззакония наша туне очищаеши, темже Тебе припадаем и паки вопием: отжени от нас всякаго врага и супостата, всякия напасти и губительнаго неверия; молитвами Твоими, подающи дожди благовременны и земле обильное плодоносие, вложи в сердца наша страх Божественный ко исполнению заповедей Господних, да вси тихо и мирно поживем во спасение душ наших, во благо ближних и во славу Господа, Ему бо, яко Творцу, Промыслителю и Спасителю нашему всякая подобает слава, честь и поклонение, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

О, Пречистая и Преблагословенная Дево, Владычице Богородице, от неплодове по обетованию рождшаяся и чистоты ради души и тела Твоего сподобльшаяся быти Материю Сына Божия, Господа нашего Иисуса Христа, с Нимже ныне на небеси пребывавши и имаши велие дерзновение ко Пресвятой Троице, от Неяже, яко Царица, венцем вечнаго царствования увенчана еси. Темже смиренно к Тебе прибегаем и просим: исходатайствуй нам у Всемилостиваго Господа Бога прощение всех прегрешений наших вольных и невольных; страждущему отечеству нашему спасения, мира, тишины и благочестия возстановление, времена мирны и безмятежны, крамол злых непричастны; ко изобилию же плодов земных, воздуха благорастворения, дожди мирны и благовременны. И вся, яже к житию и спасению нашему потребная, испроси нам у Сына Твоего, Христа Бога нашего. Наипаче же благопоспеши нам украситися благими нравы и добрыми делы, да, елико мощно, подражатели будем святому Твоему житию, имже от юности на земли украшалася еси, благоугождающи Господу; сего ради явилася еси честнейшая Херувим и славнейшая Серафим. Ей, Госпоже Пресвятая, буди нам во всем скорая Помощница и премудрая ко спасению Наставница, да Тебе последствующи и Тобою воспомоществуеми, сподобимся наследницы быти Небеснаго Царствия, страданиями Сына Твоего исходатайственнаго, исполнителям же святых заповедей Его обещаннаго. Ты бо еси, Госпоже, едина наша по Бозе надежда и упование, и Тебе весь живот наш предаем, чающе Твоего ради ходатайства и заступления не посрамлены быти в час исхода нашего от жития сего, и на Страшном Суде Сына Твоего, Христа Бога нашего деснаго Его стояния сподобитися, и тамо вечно радоватися со всеми от века Ему благоугодившими и немолчно славити, хвалити, благодарити и благословляти Его со Отцем и Духом во веки веков. Аминь.

Богородица является величайшей из христианских святых, тем удивительней, что о ней практически нет никаких сведений в канонических источниках, в частности, ничего не сказано о её рождении и родителях. Много больше сведений о Деве Марии содержится в апокрифическом Протоевангелии Иакова, составленном во втором веке неизвестным автором. Именно из этого произведения известно о жившей в Иерусалиме пожилой семейной паре Иоакима и Анны, у которых долгое время не было детей. И вот однажды решил Иоаким принести жертву Господу и с этой целью отправился в храм, но получил отказ первосвященника, заявившего, что он «не создал потомства Израилю», а потому не достоин приносить Создателю дары. Расстроенный Иоаким удалился в пустыню, где принялся горячо молиться, а Анна, узнав о произошедшем, принялась молиться дома. В этот момент явился ей ангел и возвестил, что «Господь внял молитве твоей, ты зачнёшь и родишь, и о потомстве твоём будут говорить во всём мире». Так и произошло: вскоре после видения зачала Анна, а спустя девять месяцев родила дочь, которую назвала Марией.

Рождество Пресвятой Богородицы, несмотря на огромную значимость этого события для всего христианского мира, стало отмечаться довольно поздно: упоминания о его праздновании начинают встречаться лишь в V веке у архиепископа Константинопольского Прокла и в требнике папы римского Геласия. Однако, эти сведения скорее всего не достоверны: большинство историков полагает, что слова о праздновании Рождества Богородицы были лишь приписаны Проклу, требник Геласия и вовсе был составлен в VIII веке и естественно не был написан рукой этого римского папы. К тому же в месяцесловах начала V века нет никаких сведений ни только о Рождестве Пресвятой Богородице, но и о каких-либо Богородичных праздниках вообще. По этой причине наиболее вероятной датой начала празднования Рождества Пресвятой Богородице является начало VI века, которым датируется и не сохранившийся до наших дней кондак праздника, составленный Романом Сладкопевцом.

В конце VI или в начале VII века во времена императора Маврикия Рождество Пресвятой Богородицы становится официальным праздником на территории Византийской империи; к этому же времени относится и выбор даты празднования — 8 сентября (по юлианскому календарю). На Западе же праздник стал отмечаться много позже: на рубеже XII—XIII веков, когда папа римский Иннокентий IV сделал октаву праздника обязательной для всей западной Церкви.

Читайте также:

Акафист Рождеству Пресвятой Богородицы

Канон Рождеству Пресвятой Богородицы