Молитвы Кресту Господню

Вот уже на протяжении двух тысяч лет Животворящий Крест Господень является одной из главных христианских реликвий — символом Божественной славы Иисуса Христа. И конечно же есть особые молитвы в его честь.

Всего существует пять молитв Кресту Господню, самой известной из которых является «Да воскреснет Бог» (также «молитва животворящему Кресту Господню» и «молитва Честному Кресту»), которая входит в состав ежедневных вечерних молитв, а также читается в моменты когда человеку не по силам самостоятельно справиться со злом или одолевают сомнения в вере. Остальные же молитвы Кресту относятся к праздничным, читаемым лишь в особые дни года. Изредка к ним прибавляют чтение псалмов 45 и 90.

Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое, победы православным Христианом на сопротивныя даруя и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.

Вознесыйся на Крест волею, тезоименитому Твоему новому жительству, щедроты Твоя даруй, Христе Боже, возвесели силою Твоею верныя люди Твоя, победы дая нам на сопостаты, пособие имущим Твое оружие мира, непобедимую победу.

Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтем Крест Твой Святый, имже нас спасл еси от работы вражия.

Читают перед самым сном, поцеловав крест, носимый на груди, и оградив себя и постель крестным знамением либо в моменты особого страха, когда одолевают бесы и дурные помыслы, перед чтением знаменуя себя крестом

Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящии Его. Яко исчезает дым, да исчезнут; яко тает воск от лица огня, тако да погибнут беси от лица любящих Бога и знаменующихся крестным знамением, и в веселии глаголющих: радуйся, Пречестный и Животворящий Кресте Господень, прогоняяй бесы силою на тебе пропятаго Господа нашего Иисуса Христа, во ад сшедшаго и поправшаго силу диаволю, и даровавшаго нам тебе Крест Свой Честный на прогнание всякаго супостата. О, Пречестный и Животворящий Кресте Господень! Помогай ми со Святою Госпожею Девою Богородицею и со всеми святыми во веки. Аминь.

Или кратко:

Огради мя, Господи, силою Честнаго и Животворящаго Твоего Креста, и сохрани мя от всякаго зла.

Кресте Честный, хранитель души и телу буди ми: образом своим бесы низлагая, враги отгоняя, страсти упражняя и благоговение даруя ми, и жизнь, и силу, содействием Святаго Духа и честными Пречистыя Богородицы мольбами. Аминь.

Пред дивною чудодейственною силою, Четвероконечный и Трисоставный Кресте Христов, у подножия твоего во прах распростертый, покланяюся ти, Честное Древо, отгоняющее от меня всякое демонское стреляние и освобождающее от всех бед, скорбей и напастей. Ты бо еси Древо Жизни. Ты еси очищение воздуха, освещение святаго храма, ограждение моего жилища, охранение одра моего, просвещение ума моего, сердца и всех моих чувств. Твое святое знамение ограждает мя со дня моего рождения, просвещает со дня моего крещения; оно со мною и на мне во вся дни живота моего: и на суше, и на водах. Оно же сопровождать мя будет до могилы, осенит и прах мой. Оно же, святое знамение чудодейственнаго Креста Господня, возвестит всей вселенней о часе всеобщаго воскресения мертвых и последняго Страшнаго и Праведнаго Суда Божия. О Кресте Всечестный! Осенением твоим вразуми, научи и благослови мя, недостойнаго, всегда несомненно верующего в непобедимую Силу Твою, огради мя от всякаго супостата и исцели вся недуги моя душевныя и телесныя. Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, силою Честнаго и Животворящаго Креста Твоего помилуй и спаси мя, грешнаго, от ныне и во веки веков. Аминь.

О Пречестный и Животворящий Кресте Господень! Древле убо был еси казни позорныя орудие, ныне же знамение спасения нашего присно почитаемое и прославляемое! Како достойне возмогу аз, недостойный, воспети Тя и како дерзну преклонити колена сердца моего пред Искупителем моим, исповедая грехи свои! Но милосердие и неизреченное человеколюбие Распеншегося на тебе смиренное Дерзновение подает ми, да отверзу уста моя воеже славити Тя; сего ради вопию Ти: радуйся, Кресте, Церкве Христовы красота и основание, всея вселенныя — утверждение, христиан всех — упование, царей — держава, верных — прибежище, Ангелов — слава и воспевание, демонов — страх, губительство и отгнание, нечестивых и неверных — посрамление, праведных — услаждение, обремененных — ослаба, обуреваемых — пристанище, заблудших — наставниче, одержимых страстьми — раскаяние, нищих — обогащение, плавающих — кормчий, слабых — сила, во бранех — победа и одоление, сирых — верное покровение, вдов — заступниче, дев — целомудрия охранение, ненадеянных — надежда, недужных — врач и мертвых — воскресение! Ты, прообразованный чудотворящим жезлом Моисея, животворный источник, напаяющий жаждущия духовныя жизни и услаждающий наши скорби; Ты — одр, на немже царственно почил тридневно Воскресший Победитель ада. Сего ради и утро, и в вечер, и полудне прославляю Тя, треблаженное Древо, и молю волею Распеншегося на Тебе, да просветит Он и укрепит Тобою ум мой, да открыет в сердце моем источник любве совершенней и вся деяния моя и путие мои Тобою осенит, да выну величаю Пригвожденнаго на Тебе, грех моих ради, Господа Спасителя моего. Аминь.

О, Всечестный и Животворящий Кресте Господень, Кровию Христа Бога нашего освященный, и смертию Его нас от смерти вечныя свободивый, на тебе изволившему пострадати, весь народ искаше прикасатися, яко сила от него исхождаше, и исцеляше вся. Ты еси знамение победы на врагов наших видимых и невидимых; ты имаши явитися в час Страшнаго Суда Христова; тебе смиренно покланяюся, честно прикасаюся и любезно тя лобызаю, нынешнее моление к Распятому на тебе принося, да исцелит мя силою в тебе Своею от всех недугов душевных и телесных, и сохранит от врагов видимых и невидимых, и неосужденна на Суде Своем одесную поставит. Ей, Животворящий Кресте святый, на тебе Спас умирая за умерших грехами человеков, Дух Свой яко человек испусти, Кровь же и воду источи, и сими треми едино, еже паче всех есть на потребу, спасение нам содела: во славу источника вод живых Бога Отца, Себе же от кровей Девических воплощенна Бога Сына, и Бога Духа Святаго, оживляющаго дух человечь; Ихже Триех во Едином Божестве пособи и мне славити благодарственно, от воды крещения восприятою верою непорочною, в причастии же Плоти и Крове Господня надеждою несумненною, и в покаянии от духа сокрушенна, любовию нелицемерною; ниже токмо в жизни сей плачевной, яко вода мимотекущей, бранен и кровей исполненной и яко пара исчезающей с воздыханием, но и в будущей блаженной, пособием силы твоея, Кресте треблаженне, да прославлю самым лица зрением верованнаго, одержанием чаяннаго и наслаждением любимаго, Единаго в Троице Бога, славимаго в безконечныя веки. Аминь.

Бог нам Прибежище и Сила, Помощник в скорбех, обретших ны зело. Сего ради не убоимся, внегда смущается земля и прелагаются горы в сердца морская. Возшумеша и смятошася воды их, смятошася горы крепостию Его. Речная устремления веселят град Божий: освятил есть селение Свое Вышний. Бог посреде его, и не подвижится: поможет ему Бог утро заутра. Смятошася языцы, уклонишься царствия: даде глас Свой Вышний, подвижеся земля. Господь сил с нами, Заступник наш Бог Иаковль. Приидите и видите дела Божия, яже положи чудеса на земли: отьемля брани до конец земли, лук сокрушит и сломит оружие, и щиты сожжет огнем. Упразднитеся и разумейте, яко Аз есмь Бог: вознесуся во языцех, вознесуся на земли. Господь сил с нами, Заступник наш Бог Иаковль.

Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится. Речет Господеви: Заступник мой еси и Прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него. Яко Той избавит тя от сети ловчи, и от словесе мятежна, плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися: оружием обыдет тя истина Его. Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тме преходящия, от сряща, и беса полуденнаго. Падет от страны твоея тысяща, и тьма одесную тебе, к тебе же не приближится; обаче очима твоима смотриши, и воздаяние грешников узриши. Яко Ты, Господи, упование мое, Вышняго положил еси прибежище твое. Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему, яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих. На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою; на аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия. Яко на Мя упова, и избавлю и: покрыю и, яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его: с ним есмь в скорби, изму его и прославлю его, долготою дней исполню его, и явлю ему спасение Мое.

Согласно библейскому канону Животворящим был назван крест на котором был распят Спаситель наш Иисус Христос. Об этом событии рассказывается во всех четырёх Евангелиях благодаря чему мы в точности знаем место где это произошло, как происходила казнь, кто на ней присутствовал и что было после её исполнения. Ряд сведений о распятии Христа и кресте Господнем также содержится в апокрифической литературе, в частности связь орудия крестной смерти Христа с одним из райских деревьев и обстоятельства обретения Креста.

История же почитания Креста ведёт своё начало с 326 года — момента обретения Его блаженной царицей Еленой, матерью императора Константина. Как сообщает святой Амвросий Медиоланский: «Итак, ископав землю, находит три креста, заброшенные среди развалин и скрытые от врага. Но знамение победы Христовой не могло исчезнуть: приходит в сомнение как женщина, но Дух Святой уверяет ее, что два разбойника распяты были со Христом. Почему ищет она среднее дерево, поскольку кресты случайно могли быть перепутаны. Уточняет по Евангелию и находит, что на среднем кресте сделана была надпись «Иисус Назорей, Царь Иудейский» (Ин. 19,19). По этой надписи нашла она спасительный крест.» Но для подтверждения подлинности Креста требовалось нечто больше чем надпись на Нём, а именно Божеское знамение, которое вскоре и произошло: от Креста Господня исцелилась тяжело больная женщина, которая «тотчас встала и громким голосом прославила Бога». Крест Господень, скрытый от глаз людских на протяжении трёх столетий, был обретён.

Царица Савская преклоняет колени перед Животворящим Древом

Пьеро делла Франческа

После этого, для того чтобы все верующие могли увидеть реликвию, епископ иерусалимский Макарий I взобрался с Крестом на возвышенное место и стал поднимать Его, обращая ко всем сторонам света. Появление Креста произвело столь сильное впечатление на собравшихся, что люди, среди которых было немало и иудеев, начали кланяться, креститься и восклицать: «Господи, помилуй!» В 335 году в честь этого события был утверждён праздник Воздвижения Креста Господня — один из важнейших в православии.

По свидетельству византийского историка Сократа Схоластика после воздвижения Крест был разделён на две части, одна из которых осталась в Иерусалиме «как памятник для последующих историков», а другая была отправлена в Константинополь, где вручена сыну Елены императору Константину. Части Креста всячески оберегались от расхищения паломниками, однако эти меры предосторожности не воспрепятствовали разделению древесины Креста. Уже в четвёртом веке, как писал Иоанн Златоуст, частицы Креста имелись у многих верующих, которые заполучив их обкладывали золотом и носили на шее в качестве оберега.

Почитать Крест Господень люди стали с самого момента его обретения, как воплощение Божественной силы, сохраняющей и спасающей нас при жизни и после смерти. За многовековую историю христианства известно множество случаев проявления Его животворности: исцеления страждущих от тяжких болезней и воскрешения мёртвых. Благодаря силе Креста были дарованы чудесные победы в войнах с неверными и происходили необъяснимые случаи избавления бесноватых от демонов. С Его помощью совершались и совершаются поныне все таинства церковные; освящается вода, и все стихии, и все верующие, с верой принимающие его или знаменуясь им сами; крест носим на персях и через него сохраняемся от многих искушений и коварств вражиих; крестом знаменует нас святая Церковь и по смерти, когда совершает над нами надгробные песнопения; крест ставится и на могилах умерших в союзе с Церковью и не ставится только на могилах явных отступников и самоубийц, сознательно и по своей воле наложивших на себя руку. Как поётся в светилене на праздник Воздвижения Креста Господня: «Крест – хранитель всея вселенныя; Крест – красота Церкве; Крест – царей держава; Крест – верных утверждение; Крест – ангелов слава и демонов язва».

Православной церковью в настоящее время отмечается три праздника, установленных в честь Животворящего Креста: Воздвижение Креста Господня, Происхождение честных древ Животворящего Креста и Перенесение в Гатчину части Креста Господня.

Первый — Воздвижение Креста Господня — относится к господским двунадесятым праздникам, важнейшим в православии после Пасхи. Праздник установлен в честь обретения Креста рядом с Голгофой и ежегодно отмечается Русской Православной церковью 27 сентября. Богослужение аналогично богослужению Крестопоклонной Недели (3-я Неделя Великого поста) и Происхождения (изнесения) честных древ Животворящего Креста Господня (14 августа) — второго праздника в честь Креста Господня, который относится церковью к малым праздникам. Первоначально являлся местным и был установлен в честь существовавшего в Константинополе обычая носить по улицам города Честное Древо Господне, затем распространился во всех Православных церквях. Происходило сие действие в августе, в этом месяце отмечается и в наши дни: 14 числа.

Наконец третий праздник — Перенесение в Гатчину части Креста Господня — является господским и празднуется 25 октября Русской, Сербской и некоторыми другими поместными православными церквями. В первую очередь в этот день вспоминают святителя Иоанна Предтечу, в честь которого протоиереем Сергием Ливотовым была составлена «Служба на пренесение честныя руки Предтечевы».

Читайте также:

Акафист на Воздвижение Креста Господня

Акафист Животворящему Кресту Господню

Каноны Честному и Животворящему Кресту