Молитвы Сретению Господню

Сретение Господне — один из главных христианских праздников, ежегодно отмечаемый Православной церковью на сороковой день после Рождества. В храмах в эти дни проводятся торжественные службы, а дома верующие читают особые молитвы к Господу и Богородице.

Сретение Господне праздник очень необычный: он одновременно и Господский и Богородичный. Так, тропарь праздника читают Пресвятой Богородице, а кондак — Иисусу Христу. В величании же, обращаясь к Христу, прославляют одновременно и Богородицу. Так же и на иконе праздника: изображения Божественного Младенца и Божьей Матери равны по своей значимости. Связано это с двойственной природой праздника: радостью Сретения и печалью Страстной седмицы — времени воспоминания крестных страданий и смерти Господа.

Радуйся, Благодатная Богородице Дево, из Тебе бо возсия Солнце Правды — Христос, Бог наш, просвещаяй сущия во тьме. Веселися и ты, старче праведный, приемый во объятия Свободителя душ наших, дарующаго нам воскресение.

Утробу Девичу освятивый Рождеством Твоим и руце Симеоне благословивый, якоже подобаше, предварив, и ныне спасл еси нас, Христе Боже, но умири во бранех жительство и укрепи люди, ихже возлюбил еси, Едине Человеколюбче.

Господи Иисусе Христе, Единородный Сыне и Слове Божий, древле во пророцех Виденный, якоже зерцалом в гаданий, в последок же дний сих плотию от Пресвятыя Девы Марии нетленно рожденный и в четыредесятный день сей во Святилище во Сретение всему миру от Тоя, яко Младенец руконосим, явленный и во объятиях праведнаго Симеона во спасение всем сущим от Адама носимый! Коль преславно и пресветло Твое на руку Богоматери во храм Господень принесение и от святаго старца Божественное сретение Твое! Днесь небеса веселятся и радуется земля, яко видена быша шествия Твоя, Боже, шествия Бога нашего Царя, Иже во Святем. Древле Моисей восходит видети славу Твою, но не возможе увидити Лица Твоего, зане явил еси ему точию задняя Своя. В пресветлый же день сей Сретения Твоего Ты явил еси Себе человеком во святилище, сияя неизреченным Светом Божества, да вкупе с Симеоном видят Тя лицем к лицу и руками да осяжут Тя, и восприемши во объятия своя, да познают Ти Бога во плоти пришедша. Сего ради прославляем неизреченное снисхождение и велие человеколюбие Твое, яко пришествием Твоим даровал еси ныне небесную радость падшему древле роду человечу: Ты бо праведным судом Своим изгнал еси прародители наши из рая сладости в мир сей, ныне же помиловал еси нас и паки отверзл нам райския обители и обратил еси плач наш на радость, да падший Адам к тому уже да не стыдится Тебе за преслушание и да не будет скрыватися Лица Твоего, Тобою призываемый, яко Ты пришел еси ныне, да возьмеши на Себе грех его, да омыеши его Своею Кровию и да облечеши его нага суща в ризу спасения и одежду веселия и украсиши его, яко невесту красотою. Нам же всем Божественное Твое Сретение воспоминающим, сподоби с мудрыми девами изыти на Сретение Твое, Небесному Жениху нашему, с горящими светильниками веры, любви и чистоты, да улицезрим очами веры Божественное Лице Твое, да восприимем Тя в душевныя объятия своя, и да понесем Тя в сердце своем во вся дни Живота своего, да будеши нам в Бога и мы в людие Твои. В последний же и Страшный день Пришествия Твоего, егда вси святии изыдут на последнее и великое Сретение Твое на воздусе, сподоби и нам усрети Тя, да тако всегда с Господом будем. Слава Милосердию Твоему, Слава Царствию Твоему, Слава смотрению Твоему, Едине Человеколюбче, яко Твое есть Царство, и Сила, и Слава со Безначальным Твоим Отцем и Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

О, Пресвятая, Небесною чистотою Сияющия Дево, Кроткая голубице, Нескверная Агнице, миру Благая Помощнице, Мати Христа Бога нашего! Ты еси начало, средина и конец нынешния радости нашея, яко из Тебе возсия Солнце Правды Христос Бог наш и Того принесла еси на святых объятиях Своих в четыредесятный день сей во Святилище на сретение наше и на радость и спасение всему миру. Сего ради и ублажаем и прославляем Тя, яко Ты еси Скиние Бога с человеки Богословом Предзримая, Ею же Бог вселися с нами, да мы людие Его будем? Ты еси Дверь Небесная Иезекиилем Предреченная, Еюже отверзошася паки нам входы в райския обители. Ты еси Лествице Высокая, Иаковом Предвидимая, Еюже сниде Бог на землю и Мосте, преводяй сущия от земли на небо. Темже молим Тя, взирающе, яко пошла еси во Святилище, носящи Огнь Небесный рукама Своима Бога, Благодатная. Огнем молитвы Твоея попали огнь страстей наших, да избавимся вечнаго огня геенскаго. Во Святилище пришла еси очищения ради законного, очищения не требующая, яко Дева Чистая и сим научи нас како подобает нам хранити себе в целомудрии и чистоте и с каковым смирением подобает нам провождати подвиг девства, памятуя, како Ты, превыше Херувим Сущая, стала еси на месте нечистых жен. Ты, о, Мати Пресвятая, Сама сущи Боговместимый храм Божий принесла еси в церковь законную Превожделеннаго сына Твоего, Христа Бога нашего, сподоби и нам паче всего на земли любити храмы Сына Твоего, посещати я во вся дни живота нашего, зрети тамо красоту Господню, яко лучше един день приметатися во дворех Господних, паче неже жити в селениих грешничих. Наипаче же даруй нам, Пречистая, яко же Симеону, неосужденно носити Сына Твоего и Бога нашего в сердечных объятиях Своих, егда причастницы будем Пречистаго Тела и Крови Его, и помози нам тогда сугубо хранити себе во святыне и страхе Божиим, да не растлим храм плоти нашея. И тако выну сретаюше, о Богомати, Сына Твоего в сердцах и душах наших, да сподобимся молитвами Твоими достигнути и блаженнаго онаго Сретения Господня на воздусе, егда со всеми святыми выну будем славити и воспевати Пресвятое Имя Его со Отцем и Святым Духом и Твое милостивое предстательство ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Сретение Господне — один из самых древних христианских праздников. Уже в IV веке он появляется в богослужебном календаре, правда, не как самостоятельное торжество, а как день, завершающий сорокадневный цикл после праздника Богоявление. В своих трудах праздник Сретения Господня упоминают многие христианские авторы того времени: Мефодий Патарский, Григорий Богослов, Григорий Нисский, Иоанн Златоуст.

В конце V века Сретение Господне утверждается в качестве самостоятельного праздника Римской церковью, спустя четверть века — церковью Константинопольской. В 544 году причисляется к двунадесятым праздникам.

Установлен праздник в память о принесении в Иерусалимский храм младенца Христа его родителями на сороковой день после Рождества. По закону Моисееву приносить в храм для посвящения Богу нужно было всех первенцев, при этом полагалось вносить и выкуп: однолетнего агнца и молодого голубя или горлицу, либо, если семья была бедной — пару голубей. Совершалась традиция как напоминание о десятой казни египетской, когда Ангел Господень убил всех первенцев египетских, детей и животных, оставив невредимыми еврейские дома, в которых косяк был помазан жертвенной кровью.

По гречески Сретение — это συνάντησις, т.е. «встреча», что очень точно отражает главное событие праздника: встречу в Иерусалимском храме младенца Иисуса со старцем Симеоном Богоприимцем, по преданию ждавшего её много десятков лет. Симеон был человеком праведным и благочестивым, одним из семидесяти двух толкователей-израильтян, которые переводили Священное писание на греческий язык при царе Птолемее II Филадельфе. Когда святой Симеон переводил слова пророка Исаии «Се Дева во чреве приимет и родит Сына», он подумал, что это явная описка и вместо «Дева» решил написать «Жена». Но ангел Господень остановил руку святого Симеона и уверил его, что он не умрёт, пока не убедится в истинности пророчества.

Три сотни лет ждал Симеон исполнения пророчества. И вот как-то раз по зову Святого Духа отправился в храм, куда Мария с Иосифом принесли Божественного младенца. Взяв его на руки Симеон воскликнул: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля». Впоследствии данные слова старца легли в основу молитвы, названной «Песней Симеона Богоприимца», которая широко используется в богослужебной практике.

После старец обратился к Марии, благословив Её и молвив следующее пророчество: «се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, и Тебе Самой оружие пройдет душу, — да откроются помышления многих сердец», что трактуется богословами как предсказание крестных страданий и смерти Спасителя, во время которых страдала душой и Его Мать.

На следующий день после исполнения пророчества Симеон Богоприимец скончался.

Читайте также:

Акафист Сретению Господню

Канон Сретению Господню